لا الصفى

هذا احتمال جيد منك و لكنه سيفتح مجالا للسفسطة
ساخرج لك - بطريقتك هذه - الف احتمال و احتمال
بل سنفتح ملف كل المتكررات في القران و السنة و نعيد صياغة ملايين الاحتمالات من قبيل ما تقول

هل تقول ان الرسل قالوا له (فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد) مرتين ؟

تلك الجملة بالحرف و لكن الحادثتين مختلفتين ؟

و ايضا الاشارة الي الصبح ؟

كل هذا تكرر مرتين
اننى اجرى هلعا الي ابن كثير

فيقول مقارنا
وَهَذَا إِنَّمَا قَالَهُ لَهُمْ قَبْل أَنْ يَعْلَم بِأَنَّهُمْ رُسُل اللَّه كَمَا قَالَ فِي سُورَة هُود وَأَمَّا هَهُنَا فَتَقَدَّمَ ذِكْر أَنَّهُمْ رُسُل اللَّه وَعَطَفَ ذِكْر مَجِيء قَوْمه وَمُحَاجَّته لَهُمْ وَلَكِنَّ الْوَاو لَا تَقْتَضِي التَّرْتِيب وَلَا سِيَّمَا إِذَا دَلَّ دَلِيل عَلَى خِلَافه .



http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...=arb&tashkeel=0


فكأن بابن كثير يتجه الي منح القران حرية الترتيب

فهو لا يقول بحديثين بل بعدم الترتيب

بل ان القول بان الرسل قد امروه بالاسراء في سورة هود قبل ان يعلنوا له شخصياتهم لهو من قبيل الامر الساذج ( و عذرا علي التعبير) خاصة و ان هذا الامر جاء بعد ان اخبرهم لوط (اننى لا اعرفكم)

ويحك الصفى اننى استنجد بحدسك و لغتك و ثقافتك العربية و الادبية و الاجتماعية

شخص تقول له ( لا اعرفك) و يفترض في هذا الشخص العقل فيقول لك ( اهرب من هنا ) دون ان يخبرك حتى من هو ؟

بعد هذا يأتى حديث قوم لوط
و بعد هذا كله اخيرا يخبرنا الرسل من هم ؟



اننى اسأل شيخنا الدكتور الصفى

هل تتحمل مسئولية كلامك ؟

وهل من المفسرين الكبار من قال قولك ام انك اول من يقولها الان سنة 2006؟

في الانتظار
تحياتي