باديء ذي بدء نقول ..

لقد عجبت من الفرق الهائل بين الهالة الاعلامية المحاطة بهذا القس وبين علمه المتواضع بأحكام القرآن وعقائده .. نعم هو رجل مثقف بل ما يكون مثقفا جدا لانه يقرأ للكتاب العلمانيين المعادون للإسلام قراءة مكثقة وبغزارة , ولكنه ليس بمتخصص في أحكام الشريعة ولا العقيدة الإسلامية ..

وهناك فرق كبير بين المثقف والمتخصص ..

لمثقف يعرف من كل شيء : شيء
وأما المتخصص فإنه يعرف عن شيء واحد ( وهو تخصصه ) كل شيء ..

زكريا بطرس من النوع الأول وليس من النوع الأخير على الإطلاق ... والدليل على ذلك أنه لو كان متخصصا في الدراسات الإسلامية لكان يستشهد دائما بكتب التراث المعتمدة في الباب الذي يبحثه , وتكون هذه هي معظم مادته , لكنه للأسف الشديد تجده يردد من أول الكتاب إلى آخره : قال سيد القمني قال سيد القمني , وكأنه لايوجد مفكر إلا سيد القمني وكأن كل الاراء المضادة ليست موجودة ولم تخطر له على بال ..

إنه لم يناقش وجهة النظر الإسلامية حول نظرية النسخ إلا من خلال رأي سيد القمني الذي لايرقى أبدا لمرتبة مفكر لكل من قرأ كتاباته . وانما هو كاتب متواضع أراد ( ضمن من يريدون الحصول على الشهرة من خلال اللعب على وتر خالف تعرف ) ..

من الواضح أن الأستاذ زكريا بطرس ناقل وليس بمفكر ولامبدع .. وليست لديه أصلا مادة نقدية في رأسه يعرضها باستقلال .. وانما هي فكرة واحدة يدور حولها الكتاب : النسخ = تحريف القرآن !! مع أن النسخ واقع في كل الشرائع السماوية كما سنعرض لاحقا ان شاء الله عزوجل ..

هذه الفكرة فقط هي التي يدور حولها الكتاب كله منها ينطلق وإليها يعود ! ولذلك تجده يحاول أن ( ينفخ ) في حجم الكتاب من خلال التقسيمات والتنظيرات التي ينقلها عن علماء التفسير وعلوم القرآن , مع أن نوع الكتاب ليس كتابا توصيفيا وإنما كتابا نقديا ليس من المناسب أن يدس فيه تلك التقسيمات , ولكنه معذور لأانه لولا ذلك ( الحشو ) لكان الكتاب بضعة صفحات !

فمعظم الكتاب عبارة عن تقسيمات مدرسية لأنواع النسخ في القرآن كما في الباب الثني الذي عنوانه ( الأجزاء التي شملها الناسخ والمنسوخ في القرآن )

الفصل أول منه يتحدث عن السور التي استملت على نسخ

والفصل الثاني قام ( بنسخ ) الايات التي شملها النسخ من كتب التفسير ..

وفي الباب الرابع تعرض لأنواع الناسخ والمنسوخ في القرآن في ثلاثة فصول كاملة !

كل هذا فرارا من الاتهام بعدم نضج المادة العلمية للكتاب ... وهو كذلك رغم أنف التقسيمات ..وسنرى كيف ذلك في المداخلة القادمة ان شاء الله تعالى

لكن المحصلة التي نخرج بها من تلك المداخلة أن القس ناقل غير متحرر


:97: