عزيزي الصفي , الاخوة الافاضل

أنا لا أدرى ما ذا أقول يا سيد صفي ألم تقرأ الآيات بنفسك , ألم ترى كيف أن الله يقول في القرآن : أنه يبدل آية مكان آية ؟؟؟؟؟

ألم ترى الله في القرآن يقول : ماننسخ من آية او ننسها ألا و نأت بخير منها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما المقصود بكلمة : خير منها

أن لم يكن النسخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا السؤال تهربت سيادتك منه في الموضوع الذي حاورناك فيه أنا و الاخ الدليل و البرهان و كالعادة مراوغة دون أجابة شافية .

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  
نسخ: نسخ الشيءَ ينسَخُه نَسْخاً وانتسَخَه واستنسَخَه: اكتتبه عن
معارضه. التهذيب: النَّسْخ اكتتابك كتاباً عن كتاب حرفاً بحرف، والأَصل

كالعادة يا سيد صفي تأخذ معنى واحد فقط متوافق مع وجهة نظرك ضاربا عرض الحائط بكل التفاسير و المعاجم

كلمة نسخ سبق و ردينا عليك فيها بأنها تعني : الرفع و الالغاء
و ليس فقط الاستنساخ أو التكرار .

و الآيات كلها التي وردت فيها كلمة ( نسخ ) جاءت فيها بمعنى
رفع و ألغى و ليس كرر و أستنسخ .

لو أخذنا بوجهة نظرك الاحادية الخاطئة لكان معنى هذه الآية :


( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (الحج:52)

أن الله يكرر و يستنسخ كلام الشيطان فهل تقبل بذلك ؟؟؟؟؟؟؟

هل تقبل بتطبيق تفسيرك لمعنى كلمة نسخ على الآية .؟؟؟؟

نعم أم لا , من فضلك .

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  
ما دخل امنية الرسول ( دعاءه) بالاية القرانية؟

تفسير أحادي خاطئ لأن كلمة تمنى في هذه الآية بمعنى : تلاوة أو قراءة .

و برجاء مراجعة المعاجم و دراسة ( كافة ) معاني الكلمة .

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  
فالاجر لم يرتبط بانهم يهود او نصارى او صابئة بل بانهم آمنوا و عملوا صالحا

و القرآن لغى هذا و قال أن الدين عند الله الاسلام و حتى لو ظل اليهودي يهودي كما هو و عمل عمل صالحا فلن يورد على جنتكم
و كذلك المسيحي .

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  
- القبلة لم تفرض على بيت المقدس في القران فكيف يكون الامر باستقبال المسجد الحرام = ابطال لحكم سابق.

راجع التالي :

( وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (البقرة:115)

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...Sora=2&nAya=115


وَقَدْ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِمَكَّة إِلَى بَيْت الْمَقْدِس وَالْكَعْبَة بَيْن يَدَيْهِ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَة وُجِّهَ إِلَى بَيْت الْمَقْدِس سِتَّة عَشَر شَهْرًا ثُمَّ صَرَفَهُ اللَّه إِلَى الْكَعْبَة بَعْدُ وَلِهَذَا يَقُول تَعَالَى" وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّه " قَالَ أَبُو عُبَيْد الْقَاسِم بْن سَلَّام فِي كِتَاب النَّاسِخ وَالْمَنْسُوخ : أَخْبَرَنَا حَجَّاج بْن مُحَمَّد أَخْبَرَنَا اِبْن جُرَيْج وَعُثْمَان بْن عَطَاء عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : أَوَّل مَا نُسِخَ لَنَا مِنْ الْقُرْآن فِيمَا ذُكِرَ لَنَا وَاَللَّه أَعْلَم شَأْن الْقِبْلَة قَالَ اللَّه تَعَالَى " وَلِلَّهِ الْمَشْرِق وَالْمَغْرِب فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه" فَاسْتَقْبَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى نَحْو بَيْت الْمَقْدِس وَتَرَكَ الْبَيْت الْعَتِيق ثُمَّ صَرَفَهُ إِلَى بَيْته الْعَتِيق وَنَسَخَهَا فَقَالَ " وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْت فَوَلِّ وَجْهك شَطْر الْمَسْجِد الْحَرَام وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ " وَقَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : " كَانَ أَوَّل مَا نُسِخَ مِنْ الْقُرْآن الْقِبْلَة وَذَلِكَ أَنَّ رَسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَة وَكَانَ أَهْلهَا الْيَهُود أَمَرَهُ اللَّه أَنْ يَسْتَقْبِل بَيْت الْمَقْدِس فَفَرِحَتْ الْيَهُود فَاسْتَقْبَلَهَا رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضْعَة عَشَر شَهْرًا وَكَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ قِبْلَة إِبْرَاهِيم وَكَانَ يَدْعُو وَيَنْظُر إِلَى السَّمَاء فَأَنْزَلَ اللَّه" قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهك فِي السَّمَاء " إِلَى قَوْله " فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ " .

راجع التالي :

http://islamonline.net/arabic/daawa/2002/1...article14.shtml

روى الإمام البخاري رحمه الله تعالى عن البراء رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا، أو سبعة عشر شهرا، وكان يعجبه أن تكون قبلته قِبَل البيت، وأنه صلى، أو صلاها، صلاة العصر وصلى معه قوم، فخرج رجل ممن كان صلى معه فمر على أهل المسجد وهم راكعون، قال: أشهد بالله لقد صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم قِبَل مكة، فداروا كما هم قِبَل البيت. وكان الذي مات على القبلة قبل أن يتحوَّل قِبَل البيت رجال قتلوا، لم ندر ما نقول فيهم، فأنزل الله: (وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيم) [البقرة: 143].

وأخرج الإمامان البخاري ومسلم عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر، قال‏:‏ بينما الناس في صلاة الصبح بقباء إذ جاءهم آت، فقال‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أُنزِل عليه الليلة، وقد أُمِر أن يستقبل الكعبة، فاستقبلوها، وكانت وجوههم إلى الشام، فاستداروا إلى القبلة: الكعبة.

ألا يسمى المسجد الاقصى : أولى القبلتين و ثالث الحرمين .

يا سيدي كفى مراوغة , أنا أحس من حجواري معك يا عزيزي الصفي أنني بأحرث في بحر .

راجع السيرة النبوية و كتب التاريخ و التفاسير .

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  
امر للنبي (ص) فما دخل بقية المؤمنين؟
{إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ } (20) سورة المزمل

الاية تقول : و طائفة من الذين معك , الا تراها .

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  
نطالبك بان تضع لنا الاية القرانية التي امرت بشرب الخمر, و الا فدعك من مثل هذا الكلام.

غالي و الطلب رخيص

( وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) (النحل:67)

كلمة سكرا أي مسكرا أي تصنع منه الخمور و لو أني عارف ردك الزئبقي اللولبي .

ولك السلام و التحية
عبد المسيح