قبل ان انسى:

اقتباس:اسلوب القران له خاصية معروفة هي التقديم و التاخير
--------------------------------
و انا اقول
احسنت صفينا العزيز

و هذا ما نقوله عن احد الاحتمالات
لقد اخر القران جملة (و بشرناه) بينما موقعها كان بعد (فبشرناه) و هو هنا تكرار مثل ( كلا ... ثم كلا) و لا علاقة لها بحدثين مختلفين هنا بل تكرار لنفس الحدث

ساعيد لك الكلام حول هذه النقطة مرات و مرات لاهميته:
حرف الواو استخدم بغرض الوصل لاختلاف الجملتين خبرا و انشاء.
( فبشرناه بغلام حليم.
و بشرناه باسحق).
اما اذا اعتبرت ان الايات فيها تقديم و تأخير , فان حرف الفاء الذي يفيد التريتب و التعقيب , يحتم ان تكون البشارة بالغلام الحليم قد جاءت بعد البشارة باسحق نبيا , مما يعني بان المبشر به كغلام حلين ليس المبشر به نبيا . اذ لا يمكن ان تبشر بالنبوة ثم تنتكس لتبشر بهذا النبي غلاما.

الصيغة التي تقترحها بعد التقديم و التاخير ستكون:
وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ {الصافات/112}
} [SIZE=5]فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ {الصافات/101}
بل ان القصة ستكون واضحة جدا بان المبشر به غلاما كذبيح هو غير المبشر به نبيا من الصالحين , و اليك الدليل:
وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ {الصافات/112} وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ {الصافات/113}
} فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ {الصافات/101} فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ {الصافات/102}
فانت لا تبشر بشخص نبيا و صالحا و بالبركة في ذريته ثم تعود لتبشر به كغلام.