اقتباس:علي الاقل اكتبها
لم تأت باي مناقشة للدليل اللغوى ( مع انى قد اتيت بالكثير )

لكن ان تكتب ( لم يناقشه احد)

هب ان (س) و ارتكازا علي مصداقيتك قد قال ( لم يناقش احد الدليل اللغوى)

ثم قرأ احد التفاسير ووجد خلاف ذلك

لم تضع نفسك في هذا الموقف ؟

انت تقول ان العلماء لو تطرقوا اليه لناقشوه حتى و لو ظهر ضعفه
و لانهم لم يناقشوه فتحسب انهم لم يتطرقوا اليه

بينما اصلا انت تقول انك لم تقرأ كل ما قالوه ؟
فكيف تبنى على ما لم تعلم ؟

هذه مراجعة سريعة لما كتب في الاية (112) الصافات:
الطبري:
لم يناقش اي جانب لغوي للاية , ناهيك عن نوع الواو في قوله تعالى ( وبشرناه).
ابن كثير:
قوله تعالى " وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين " لما تقدمت البشارة بالذبيح وهو إسماعيل عطف بذكر البشارة بأخيه إسحاق.
الجلالين:
لم يتطرق الى اللغة.
القرطبي:
لم يتطرق الى اللغة.
الكشاف :
لم يتطرق الى اللغة:
{ وَبَشَّرْنَـٰهُ بِإِسْحَـٰقَ } قالوا: ولا يجوز أن يبشره الله بمولده ونبوّته معاً؛ لأن الامتحان بذبحه لا يصحّ مع علمه بأنه سيكون نبياً { وَبَـٰرَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰ إِسْحَـٰقَ }.
البيضاوي:
لم يتطرق الى اللغة.
الطبرسي:
لم يتطرق الى اللغة.