( 2 2 )

اقتباس:  الصفي  كتب/كتبت  
و لا اعرف لماذا تتعمد خلط الاوراق فاية البقرة ( ما ننسخ) ليست هي الاية التي تتحدث عن الابدال فتلك في سورة النحل{وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُواْ إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ } (101) سورة النحل , و قد ضربت لك من الامثلة ما فيه الكفاية للنسخ ( النقل) و النسأة ( الزيادة) و الابدال, و لكنك تمر و كانك لا ترى!

أنت لم تقدم شئ , كل ما عرضته عبارة عن معنى ( أستنسخ ) و ليس نسخ و الآيات المكررة التي عرضتها لا تفسر معنى كلمة نسخ

اقتباس:  الصفي  كتب/كتبت  
1) الاية ليست عن النبي (ص).

كلام خاطئ جملة و تفصيلا لأن الآية تقول : ما من نبي و لا رسول أي شملت الكل و طبعا أسباب النزول معروفة و لكنك أغلقت على قلبك لكي لا ترى الحقيقة .

اقتباس:  الصفي  كتب/كتبت  
1
2) امنيته لا تعني تلاوته او قراءته للقران بل تعني دعوته.

ما زلت تهرب من الرد و أنا ضيعت بما فيه الكفاية من وقت في هذه النقطة التي ترفض الرد عليها , لقد قلت لك سأسلم ( جدلا ) أن أمنيته لا تعني قراءة او تلاوة و أنما أمنية أو رغبة فهل معنى كلامك ان الله ( ينسخ ) أي يكرر ما ألقاه الشيطان في رغبات الانبياء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أجابة هذا السؤال تكشف خطأ تشبثك دون دليل بمعنى أحادي لكلمة نسخ و لهذا تهرب من الرد .

أنت حر عزيزي لك ما شئت من فهم .

اقتباس:  الصفي  كتب/كتبت  
يا رجل استهدي بالله , انت تحدثنا عن النسخ من كام سنة بانه ابدال حكم , قلنا نسمع الدليل . قلت : تحويل القبلة. قلنا : اعطنا الاية التي امرت بالصلاة الى بيت المقدس حتى تتحدث عن النسخ بمعنى ابدال حكم بالتوجه الى المسجد الحرام. فانا استمد اسلامي من مصادر التشريع الاسلامية و ليس مما تكتبه انت.

و النبي صحيح , تستمد أذا اسلامك من مصادر التشريع , عظيم جدا ما رأيك في التالي :

من صحيح مسلم , كتاب المساجد و مواضع الصلاة

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...0الكعبة%20|#SR1


- حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ بَيْنَمَا النَّاسُ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ بِقُبَاءٍ إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ ‏.‏ وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا ‏.‏ وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّامِ فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ ‏.

هل ترى الكلمات جيدا : كانت وجوههم الى الشام أي الى بيت المقدس .

من صحيح البخاري , كتاب الصلاة

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...0الكعبة%20|#SR1

ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ بَيْنَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا، وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّأْمِ، فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ‏.‏

من صحيح البخاري , كتاب التفسير

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...0الكعبة%20|#SR1

4529 ـ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ بَيْنَا النَّاسُ يُصَلُّونَ الصُّبْحَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ إِذْ جَاءَ جَاءٍ فَقَالَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُرْآنًا أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا‏.‏ فَتَوَجَّهُوا إِلَى الْكَعْبَةِ‏.‏


باب قَوْلِهِ ‏{‏قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ‏}‏ إِلَى ‏{‏عَمَّا تَعْمَلُونَ‏}‏
4530 ـ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمْ يَبْقَ مِمَّنْ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ غَيْرِي‏.‏


باب{‏وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ‏}‏
4531 ـ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ بَيْنَمَا النَّاسُ فِي الصُّبْحِ بِقُبَاءٍ جَاءَهُمْ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وَأُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ أَلاَ فَاسْتَقْبِلُوهَا‏.‏ وَكَانَ وَجْهُ النَّاسِ إِلَى الشَّأْمِ فَاسْتَدَارُوا بِوُجُوهِهِمْ إِلَى الْكَعْبَةِ‏.‏

أليست هذه أحاديث صحيحة يا سيد صفي أم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أليك المزيد من كتاب السيرة النبوية

قال محمد بن سعد أخبرنا هاشم بن القاسم قال أنبأنا أبو معشر عن محمد بن كعب القرظي قال ما خالف نبي نبيا قط في قبلة ولا في سنة إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبل بيت المقدس حين قدم المدينة ستة عشر شهرا ثم قرأ شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك [ الشورى : 13 ]

وكان لله في جعل القبلة إلى بيت المقدس ثم تحويلها إلى الكعبة حكم عظيمة ومحنة للمسلمين والمشركين واليهود والمنافقين . فأما المسلمون فقالوا : سمعنا وأطعنا وقالوا : آمنا به كل من عند ربنا [ آل عمران 7 ] وهم الذين هدى الله ولم تكن كبيرة عليهم . وأما المشركون فقالوا : كما رجع إلى قبلتنا يوشك أن يرجع إلى ديننا وما رجع إليها إلا أنه الحق .

وأما اليهود فقالوا : خالف قبلة الأنبياء قبله ولو كان نبيا لكان يصلي إلى قبلة الأنبياء . وأما المنافقون فقالوا : ما يدري محمد أين يتوجه إن كانت الأولى حقا فقد تركها وإن كانت الثانية هي الحق فقد كان على باطل وكثرت أقاويل السفهاء من الناس وكانت كما قال الله تعالى : وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله [ البقرة 143 ] وكانت محنة من الله امتحن بها عباده ليرى من يتبع الرسول منهم ممن ينقلب على عقبيه .


يبدو عزيزي أنك تستمد اسلامك من مصادر مجهولة .

شكر الك
عبد المسيح