تحياتى زميلى الفاضل جاد هيلب اس .. وكل عام وانت ومن تحب بخير وصحة وسلامة ان شاء الله ..

وكذلك أشكرك على التهنئة بعيد الفطر وإن شاء الله يكون عيد سعيد عليك وعلى أسرتك الكريمة ومن تحب ..

تقول :

اقتباس: أي عمل يعمله الانسان يعطي به الفرصة لعمل الله في حياته نحن نشجعه

اذا انتم تـشجعون المسلم على ان يستمر فى الإسلام؟
وتشجعون اليهودى ان يستمر فى عبادته اليهودية؟
وتشجعون البوذى على ان يمارس طقوسه؟
إلخ
إلخ
هل كلامى صحيح ؟

تتسائل :

اقتباس:وأريد أن توضح لي وتفسر لي ( من هذا المبدأ الروحي ) الذي وضعته حديث قد قرأته منذ فترة طويلة ولم أجد إجابة مقنعة فيه أبدا  
يمكني أن اتذكره وأن أضعه إذا شئت ولكن مضمونه هو أن الرسول كان يٌقبّل هو صائم ويباشر وهو صائم فكيف تتفق هذه الاشياء الجسدية مع الصيام والتدريب والتأهيل والالتزام وضبط النفس والبعد عن الشهوة التي ذكرتهما لنا  
فأرجو التوضيح

اشكرك على اسلوبك الراقى فى عرض السؤال ..

أعتقد انك تقصد حديث البخارى :
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم .

وصراحة الحديث المسنود دائما احب مراجعته كاملاً .. اما الاحاديث المتواترة فأثق فيها تمام الثقة كثقتى فى القرآن الكريم .

عموماً محتوى الحديث لا يتعارض مع مبدأ الصيام الروحى الذى ناديت انا به .. فالتقبيل مثلاً لا يتعارض مع الصيام .
فلو زوج صائم قبل زوجته فى يدها او فى رأسها او فى وجهها او فى خدها او حتى فى فمها مباشرة .. فما العيب فى ذلك ؟ ولماذا يتعارض مع الصيام ؟؟
هل عندما اقبل زوجتى اكون قد ملت اليها جنسياً ؟ هذا ليس شرطاً ..
فالقبلة قد تكون للتحية وقد تكون للوداع عند الخروج من المنزل مثلاً وقد تكون عاطفة .. لماذا الربط بين التقبيل وبين الشهوة ؟
وكما ترى فى الغرب القبلات تـُمطر البشر فى الشوراع والطرقات .. فهل هذه القبلات كلها قبلات شهوة جنسية ؟
وكذلك " المباشرة " وهى "لمس البشرة" كالاحضان مثلاً .. ما العيب فى ذلك ؟ او لماذا يتعارض مع الصيام ؟
الم ترى من قبل زوج يقبل زوجته ثم يحتضنها من باب الحنان والعطف؟
المباشرة هنا لا تعنى "المجامعة" او ممارسة العملية الجنسية كلها . فالجماع بين الازواج - كما تعلم - ممنوع عند الصيام بل ان الجماع يبطل الصيام اصلاً . ومن يتغشى زوجته فى نهار رمضان وهو صائم فهذا صيامه باطل ولا يصح .
المباشرة هنا لا تعنى الجماع ابداً ..
والحديث واضح يقول " يقبل ويباشر" وانت تعلم ان العرب كانوا سادة اللغة العربية .. فلو كان الحديث يقصد انه صلى الله عليه وسلم كان " يجامع " زوجته اثناء الصيام لقال بلفظ صريح انه "يجامع" والعرب كانوا اسياد اللغة واسياد البلاغة و من الصعب ان تجد لفظ لا يعطى المعنى الصحيح .. يقبل ويباشر هنا نوع من انواع الإلجاء ( اى الاضافة الغير مبررة) اذا اعتبرنا ان المعنى هو المجامعة .. فلماذا اقول يقبل ويباشر وانا اقصد انه يجامع مباشرة ؟
لذلك من الواضح جداً ان الحديث لا يعنى المجامعة وهذا رد من وجه اخر ..

وتقبل تحياتى ..
وكل عام وانت ومن تحب بكل خير .. (f)