إثنان أهل الأرض :

ذو عقل بلا دين .....وأخر دين لا عقل له

أبا العلاء المعري

العزيز جورو ,الانسان الملحد بشكل عام لديه كونا Cosmos على حد قول الاغريق بذاته , عالم متوحد ولا متناه معا, ببساطة شديدة الانسان هو ذات محددة ومتمركزة في ذاتها وهو مركز عالمه , فيبدو طليق من الحدود اللاعقلية (الإله).

مشكلة المؤمن بفكر إله ما هي واقعة وتلاصقة مع أزمة انسانية ما يساهم بها الخوف واغترابيته ونظرته الفطرية البسيطة للكون تجعله يكون عالق بين نقيضين إما أومن أو أبتعد ولو قليلا عن معضلة الإيمان ولكن المحصلة هي السير في عالم القيود اللامنطقية. والمتنافرة مع العقل البشري

وببساطة شديدة ينظر الملحد إلى نفسه على كونه إنسان ميتافزيقي يكون اكثر عقلانية يسعى الى فهم وجوده هو , وهذا السعي نفسه هو حقيقة تصف وجوده بعمق ..وهو يطرح مشكلة الوجود العام , من خلال وضع وجوده هو موضع تساؤل , لذلك يجب ان تبدأ دراسة الوجود العام من هذا الموجود المهتم بوجوده , لا البحث عن خرافات لا اسانيد لها فوق طبيعة عقله ولا توجد لها دلائل استنتاجية في كتب قديمة تنكرت في ثوب إله , آمون – براهما –يهوه –اهورماذدا – يسوع- الله

عندما يستطع الانسان العاقل ان يعرف نفسه مستندا للحقائق الظاهرة , سيعرف حتما إنه جنس خارق (يسمى عند المؤمن إله) متنكر في زي بشري , وهذا يختلف عند المؤمن الذي يستحوذ اهتمامه مصقولا برغبة بالتضحية بعقله وجسده لفكرة مرء غير موجود وظاهر وغير مستدلل عليه فيبدو عقله مهمش وثانوي.

مشكلة الانسان المؤمن الذي يدخل الدائرة اللاهوتية بطريقة علنية وواعية يواجه مشكلة خطيرة ..فدخوله بتلك الدائرة يعني انه اتخذ قرارا وجوديا يحتم عليه البقاء في الموقف الإيماني ..لكن لا يوجد أي مؤمن (والكلام موجه للمؤمن المفكر والمثقف وليس البهيمة) المهم ان المؤمن اللاهوتي ذلك يكون مغتربا دائما ,في حالة ايمان , وحالة شك ربما يدخل الدائرة الايمانية تارة وربما يخرج منها حينا ولكن في الغالب يسود حسة الفطري البسيط الطالب لراحة الانسان هو ذاته يملك شك بوجوده , ولكنه لا يتيقن له مطلقا بصحة ذلك الإله تماما كالقول الشائع عند بعض رجل اللاهوت بعصر النهضة أنا اؤمن لكن ذلك ايضا ....مناقض للعقل

ولكن هناك حقيقة تواجه جمهور المؤمنين والمؤمن الذي يحتكر الحقيقة هي ان طريق ايمانه سائر نحو الإفلاس


تحياتي للجيمع
(f)