اقتباس:هذا موضوع من نوع الحديث علي المصطبة التي عودنا عليها عزيزنا ابراهيم

المصطبة في بيتكو عزيزي طنطاوي. وردك يدل على مدى التفوق الذي وصلت إليه المرأة المصرية فأنجبت لنا نوابغ تجود قرائحهم بمثل هذه الردود.

اقتباس:فمواضيع وردود ابراهيم لا تخرج عن واحد من 3 :

حصرت ردودي في 3 أصناف. ما كل هذه العبقرية؟

اقتباس:1. عندما يري موضوعاً ما يسير باتجاه معين يقوم بوضع رد ضد الاتجاه السائد ، منطق
look at me , look at me ,me too can talk بتاع الاطفال .

لا أعتقد أني بحاجة بالمرة لأن أقول لأي إنسان مجرد "أنظر إليّ" كما تدعيّ أعلاه. النظر يأتيني وأنا مستريح ودون عناء مني بالمرة. أما منطق الأطفال الذي وصفتني به فلا أرد عليك فيه لأنه شخصنة وقوانين النادي تحظرني هنا من الشخصنة. إحتراماً لإدارة النادي لن أرد على الشخصنة.

اقتباس:ردود يصف فيها احداث وذكريات ومواقف مرت به في القرية او في امريكا وغالباً ما يستنتج منها ان ان مصر ترعة كبيرة وان المصريين يجرون وراء بعضهم علي حدود الترعة ، وغالباً هناك شيخ ملتح يمنع شخصاً من التنصر ويصفعه .

الترع سمة حقيقية من سمات معالم الريف المصري وفي أي مؤسسة طبية توجد دودة البلهارسيا والجميع يعرف مصدرها من أي مياه أقبلت علينا كما تقبل الدنيا على أهل الهوى. لا أعتقد أن مصدرها كان جدة أو عمان أو رام الله.

أما التنصر أو عدمه فهو أضغاث أحلام في خيالك.

اقتباس:اما المرأة المصرية فلا تنتظر ابن ام ابراهيم ليقدرها ،

وما دخل أمي في موضوع كهذا؟ هل أنا تعرضت للحديث عن أمك؟ ماالذي أتى بك من أصله للمشاركة في موضوع يثير فيك كل هذا الحرج والحنق؟!

اقتباس:فمكانتها حددتها هدي شعراوي والدكتورة بنت الشاطئ ونوال السعداوي ومها عبدالفتاح وغيرهن ممن لا اتذكر ،

نوال السعداوي كنموذج فلتة ولا تمثل بالمرة نساء الشعب المصري. هي نسوية متطرفة ولكن أنا أتحدث عن إمرأة فلسطينية عادية وعندها خمس أطفال ولم يعوقها ذلك عن مواصلة العلم. هذا ما أتحدث عنه. لا أتحدث عن شخصيات مشهورة ولكن أتحدث عن المقدرة على النضال العلمي برغم القهر السياسي والاجتماعي وأشدت بالفتاة الفلسطينية على أساس ذلك. لاحظت فتيات فلسطينيات تفوق لغتهن العربية ما أقدمت عليه وتعجبت أنهن وصلن لهذا المستوى وفقنني. مجرد إعجاب. مالذي يأتي بك لموضوعي يا طنطاوي؟ حضورك في موضوعاتي غير مرحب به بالمرة.