اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
" و على هذا النحو عبد النبطيون حجرا أسود يرمز إلى الشمس كإله للسماء و عبد الهذليون حجرا أسود يرمز لمناة , و كان ذو الشرى حجرا أسود و كذلك كانت الكعبة إطارا لحجر أسود , كما كانت باقى الكعبات تتسم بذات السمة , فهى أطر لأحجار سود . و سميت هذه الكعبات بيوت الله لأن كل بيت منها فيه حجر من بيت الإله الذى فى السماء " .
" المصدر نفسه "
تحياتى

تحياتي زميل إسحق

يا صديقي هنا تكمن المخالفة في رأيي الخاص، فالمذكور هنا أن أقواما معيّنين "عبدوا" حجارة أو أخشابا أو أو أو بغضّ النّظر عن المعبود...

لكن في المفهوم الإسلامي الحجر الأسود ليس له مكانة سوى قدسيّة كونه أحد أحجار الجنّة كما وصلنا من الأخبار...

عموما، المسلم كمسلم لا يتّجه لا إلى الحجر الأسود ولا إلى الكعبة في السؤال أو العبادة وإنما يتّجه إلى الخالق أو الإله ألا وهو الله، أما الاتجاه نحو القبلة (الكعبة والحجر الأسود) أثناء الصلاة فما هو إلا توحيد لجميع أوجه العبادة، يعني أن جميع طقوس الصلاة هي واحدة عند جميع المسلمين وكذلك الاتجاه أثناء هذه الطقوس هو واحد، وأنا أرى أن هذا له أهداف "تنظيمية" إن صحّ القول لا أكثر....

تحياتي (f)