شيخنا العزيز
تحية طيبة
تقول

اقتباس:فما تبادر الى ذهنك عبرت به بقلمك و لم اقل بانني ارجم بالغيب. و بناء على ما تردده عن اختلاف الجملتين خبراو انشاء في كل مرة , قلت لك بان ما يقصده اللغويون باختلاف الجملتين خبرا و انشاء ليس ما فهمته انت بان كل جملة تحمل خبرا يختلف عن الخبر الذي تحمله الاخرى. و حتى اوصلك الى المقصود سالتك ما هو المقصود بالجملة الخبرية و الجملة الانشائية لترجع الى اي مرجع.

و انا شيخنا برئ من كل هذا
برئ من سؤالك و ظنك

كل ما اود معرفته هو هل هما مختلفان ام لا
فان قلت ( هما مختلفان ) فقد وصلنا الي المطلوب دون الدخول في التفاصيل و مفاهيم اهل النحو فكفانا شهادتك
و ان رفضت ان تجعلهما مختلفين فدخلنا في التفاصيل و حق عليك ان تسألنى و ان اسألك عن مفهومي و مفهومك للقاعدة

و الان هلا ساعدتنا - ساعدك الله - في اختصار هذه المرحلة و قلت لنا هل هما مختلفان في نظرك ؟

بسيطة
اما عن قولك

اقتباس:كما انك لم تلتفت الى الشق الثاني من القاعدة ( و اوهم الفصل خلاف المقصود) لانه الشق الذي يهمنا.

فهذا هو الكلام
هذا هو ما يجب ان يقال وهو قول ممتاز ما تغافلت عنه الا لاننى اثبت النصف الاول من القاعدة و انت تسكت عن ذلك

اوهم الفصل خلاف المقصود

ما هو المقصود
ما هو خلاف المقصود

هذا هو الاساس فما البلاغة او النحو الا من فروع المعنى
فما هو المعنى المقصود الذي وضعت الواو من اجل تلافى ما عاداه

هل خلاف المقصود ان المبشر به اولا هو ثانيا ؟

سلمت لك بها في هذا الاحتمال

فالمبشر به اولا هو (ميلاد و حلم اسحق) و الثاني (نبوءة اسحق)

فلا نناقش هنا كون الثانية شرحا للاولى
اما عن سبب التداخل فقد ظهر في قولك

اقتباس:ماذا تقصد باحتمال سابق؟
اليس هو التفسير الذي جرنا الى هذه القاعدة .
لو نسيت ساذكرك بان التفسير قال بان البشارةالثانية شارحة للاولى.

فاوردت انا القاعدة التي تقول بان الفصل ( ترك الواو) واجب اذا كانت الجملة الثانية شارحة للاولى. عليه فالوصل ( العطف بالواو) واجب لان الفصل سيوهم بخلاف المقصود.

عموما شيخنا الصفى
لا عليك بما اقول فاظن ان طول المدة و كثرة النقاط المتداخلة قد ارهقا كلينا
فقط اسير معك في النقاش اللغوى
و عندما نخرج الي دلالاته يمكنك اذا ان تقول قولك


سر معى لغويا دون استباق الاحداث
من فضلك
فما دمت تسير في امانة و صحة من اللحن فلا شئ يخيف

متفقون ؟

تحياتي