عزيزي محارب النور،

بخصوص ورقة بن نوفل، الحديث شائك وصعب. فالمصادر الإسلامية تركت لنا ما لا يسد الرمق ولا يشفي الغليل. يبدو أنها أرادت زرع "البذرة" إلى أن يتسنى الوقت لإنبات الشجرة، لكن قوة الإسلام -أو ربما الظروف المحيطة- لم تسمح لهذه البذرة بالنمو حتى تُحفَظ لنا الحقيقة كاملة.

لكن القرآن نفسه حفظ لنا بعض ما استتر من علاقة محمد بالنصرانية. والحقيقة أن التعاليم النصرانية في القرآن مختلطة بضدها ونقيضها بصورة تجعلنا نكاد نجزم أن محمداً بدأ دعوته نصرانية ثم تحول عنها وحوَّرها إلى النهج الذي انتهجته فيما بعد.

ففي سورة النحل 101 - 103 حفظ القرآن اعتراض المعترضين على رسالة محمد بقولهم أن محمداً إنما "يعلِّمه بشر". ومن غير أن ينفي محمدٌ هذه التهمة، يعترف أنَّ هذا "البشر" لسانه أعجمي، وكأني بحاجز اللغة يعجز من كان يكتب من الإنجيل العبري بالعربية كما يشاء. كلن هذا يدل أيضا على أن محمداً كان على اتّصال بأكثر من شخصيّة نصرانية واحدة. لأن ورقة كان يعرف العربية أما "لسان الذين يلحدون إليه" فأعجمي وهذا يعني أنه غير ورقة بن نوفل. فهل كان محمدٌ على اتصال بجماعة أو رهبانية أو فرقة من فرق النصارى؟!

الله أعلم، فهي بذرة لم يُكتَب لها أن تنمو وتثمر.

يمكنك الاستزادة من كتابات "الحداد" : القرآن دعوة نصرانية وهو موجود على الإنترنت.

تحياتي القلبية