الزميل إسحق .. يبدو أن محمداً كان محط سخرية قومه نظراً لعدم معرفتهم بأصله ثم زواجه بخديجة وهى أكبر منه سناً وقد تزوجت قبله .. فترك هذا فى نفسه عقدة بالنقص أدى به الى محاولة تسديد هذا النقص بإدعاء النبوة بمساعدة زوجته ذات الكيد خديجة وقريبها ورقة بن نوفل ومشاركة الراهب بحيرا .. وقد كانت نقود خديجة هى السبب فى توفير وقت فراغ لمحمد لكى يكون فريسة جنون العظمة ويؤدى به الى تلك الهاوية التى تردى فيها وضلل بها الملايين من البشر .. وقد كان محمداً أيضاً ضحية لجنون بعض رجال الدين المسيحيين من أتباع بعض الهرطقات المنتشرة فى الجزيرة العربية ومحاولتهم للكيد لأبناء دينهم الذين نبذوهم ورفضوهم نتيجة إنحرافهم عن العقيدة المسيحية القويمة .. وهم المسيحيين الأبيونيين أو ما يطلق عليهم المسيحية اليهودية .

وبالإضافة الى تسمية العرب لمحمد بـ "قثم" .. فهناك تسمية أخرى كانت لصيقة به وهى محمد بن أبى كبشة .. وهى تسمية تدل على تاريخ جدود محمد التليد فى عبادة وتعظيم الأوثان وقد جاء محمد لكى يعيد أمجادهم بدمج معتقداتهم الوثنية مع بعض معتقدات اليهود والنصارى لكى يكون هو الملك أو النبى الخاتم .. ولكنه للأسف كان خاتماً ولكن فى يد بعض الأفاقين الذين تلاعبوا به وأوهموه فى بادئ الأمر بموضوع النبوة المزعومة والتى كانت صرعاً أو تلبساً بالشياطين - الله أعلم - وبعد أن إكتشف محمد كذب تلك الأوهام لم يكن أمامه مفراً سوى أن يستمر فى تلك الكذبة حتى لا يفقد الإمتيازات التى وجدها من أموال ونساء وتمجيد من الناس وحتى لا يكون مسخرة عند العرب أكثر مما كان .



العرب لقبوا محمد صاحب الشريعة الإسلامية

بـ محمد بن ابى كبشة

وقد شاع بين عبدة الشعرى ذكر رجل يقال له أبو كبشة وزعم قوم أنه وهب جد محمد لأنه وقال غيرهم أنه من خزاعة , فأفرغ أبو كبشة جهدة فى رد قريش عن عبادة أصنامهم ودعاهم إلى عبادة الشعرى فلقب محمد بإبن ابى كبشة.
جرجس سال – حقائق عن العرب فى الجاهلية تعريب وتذييل هاشم العربى ص 34 لأنه حاول كجده أن يرده عن أصنامهم وقد لمح القرآن تلميحاً خاصاً إلى عبادة الشعرى فى سورة النجم والآية رقم 49

" وأنه رب الشعرى ( 49) "

يقول تفسير إبن كثير :" قال ابن عباس ومجاهد وقتادة وابن زيد وغيرهم هو هذا النجم الوقاد الذي يقال له مرزم الجوزاء كانت طائفة من العرب يعبدونه." ويقول تفسير القرطبى : " "الشعرى" الكوكب المضيء الذي يطلع بعد الجوزاء, وطلوعه في شدة الحر, وهما الشعريان العبور التي فى الجوزاء والشعرى الغميصاء التي في الذراع; وتزعم العرب أنهما أختا سهيل. وإنما ذكر أنه رب الشعرى وإن كان ربا لغيره; لأن العرب كانت تعبده; فأعلمهم الله جل وعز أن الشعرى مربوب ليس برب. وأختلف فيمن كان يعبده; فقال السدي: كانت تعبده حمير وخزاعة. وقال غيره: أول من عبده أبو كبشة أحد أجداد النبي صلى الله عليه وسلم من قبل أمهاته, ولذلك كان مشركو قريش يسمون النبي صلى الله عليه وسلم ابن أبي كبشة حين دعا إلى الله وخالف أديانهم; وقالوا: ما لقينا من ابن أبي كبشة! وقال أبو سفيان يوم الفتح وقد وقف فى بعض المضايق وعساكر رسول الله صلى الله عليه وسلم تمر عليه: لقد أمر أمر ابن أبي كبشة. وقد كان من لا يعبد الشعرى من العرب يعظمها ويعتقد تأثيرها في العالم, قال الشاعر:

مضى أيلول وارتفع الحرور وأخبت نارها الشعرى العبور

وقيل: إن العرب تقول في خرافاتها: إن سهيلا والشعرى كانا زوجين, فانحدر سهيل فصار يمانيا, فاتبعته الشعرى العبور فعبرت المجرة فسميت العبور, وأقامت الغميصاء فبكت لفقد سهيل حتى غمصت عيناها فسميت غميصاء لأنها أخفى من الأخرى.

ويقول تفسير الجلالين : "هو كوكب خلف الجوزاء كانت تعبد في الجاهلية"

كان لقريش أصنامها القمر والعزى فيذكر انه كان لقصى جد محمد نبى الإسلام أربعة أولاد هم : عبد مناف ( كان يدعى القمر وإسمه الله ) المغيرة ( السيد النهر) وعبد الدار وعبد العزى , وعبد قصى 00 وكان قصيا يردد قائلا : " سميت إثنين بإلهى وآخر بدارى وآخر بنفسى "

وكانت تلبية قريش راجع جرجس سال وهاشم العربى فى كتاب حقائق عن عرب الجاهلية تعريب وتذييل هاشم العربى LIGHT OF LIGHT– AUSTRIA – VILLACH وراجع أيضاً الشهرستانى :

" لبيك , الله ـم , لبيك ! لبيك لا شريك لك .. وتملكة وما ملك "

كما كانوا يقسمون بـ " اللات " .. و " العزى " وأصبح المسلمون يقسمون ب " الله " و " العزيز "

مما سبق يتضح أن الله إله قريش كان إله القمر وأنه ذكر وتزوج من الشمس وكان له ثلاث بنات ربات ( جمع ربه ) هم : اللات و العزى ومناة الثالثة .. ولما كان العربى يفرح بولادة الذكر عن الأنثى فقد علق القرآن أن العرب أعطوا الله إله القمر بناته أنثى أما العرب فأولادهم من الذكور ويفرحون بهم فلماذا أعطوا الله بناتاً !!