الاستاذ عبد المسيح رجل يثير الشفقة عليه. فقد طالبناه بحديث صحيح عن النبي (ص) يقول فيه بان اية كذا نسخت اية كذا . او ان الاية الفلاانية منسوخة. و لكنه ما زال يتخبط في فهم ما معنى الحديث رغم انه سقي تعريف الحديث الصحيح كما يسقى الرضيع الحليب.
و الان صار الى امر آخر هو:

اقتباس:عموما أليك دليل آخر من أصح الكتب بعد كتاب الله و هو صحيح البخاري و قد أكد على صحتها أيضا الشيخ الالباني :

نص الحديث [ إن الله عز وجل قال : إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة ، وايتاء الزكاة ، ولو كان لابن آدم واد لأحب أن يكون إليه ثان ، ولو كان له واديان لأحب أن يكون إليهما ثالث ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ، ثم يتوب الله على من تاب ] . ( صحيح ) .

و رغم الروايت المتعددة للحديث في البخاري ان انه لم يورد لنا اين قال النبي(ص) بان هذا كان من القران و لكنه نسخ.
فلنراجع ما اورده البخاري:

6512 ـ حدثنا ابو عاصم، عن ابن جريج، عن عطاء، قال سمعت ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغى ثالثا، ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب، ويتوب الله على من تاب ‏"‏‏.‏


6513 ـ حدثني محمد، اخبرنا مخلد، اخبرنا ابن جريج، قال سمعت عطاء، يقول سمعت ابن عباس، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ لو ان لابن ادم مثل واد مالا لاحب ان له اليه مثله، ولا يملا عين ابن ادم الا التراب، ويتوب الله على من تاب ‏"‏‏.‏ قال ابن عباس فلا ادري من القران هو ام لا‏.‏ قال وسمعت ابن الزبير يقول ذلك على المنبر‏.‏


6514 ـ حدثنا ابو نعيم، حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، عن عباس بن سهل بن سعد، قال سمعت ابن الزبير، على المنبر بمكة في خطبته يقول يا ايها الناس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ‏"‏ لو ان ابن ادم اعطي واديا ملا من ذهب احب اليه ثانيا، ولو اعطي ثانيا احب اليه ثالثا، ولا يسد جوف ابن ادم الا التراب، ويتوب الله على من تاب ‏"‏‏.‏


6515 ـ حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، حدثنا ابراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب، قال اخبرني انس بن مالك، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ لو ان لابن ادم واديا من ذهب احب ان يكون له واديان، ولن يملا فاه الا التراب، ويتوب الله على من تاب
-------------------------

و ليته اكمل نقله بامانة و قص و لصق ما رواه البخاري بالرقم 6516:

6516 ـ وقال لنا ابو الوليد حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن انس، عن ابى، قال كنا نرى هذا من القران حتى نزلت ‏{‏الهاكم التكاثر‏}‏


هل رايتم الى اي هاوية يقود الانسان تعصبه؟
نساله اين قال النبي(ص) انها كانت قرانا و نسخ , فيزيد على تخبطه عدم امانة في النقل.
و اليكم المزيد من استشهادات السيد عبد المسيح:

اقتباس:نص الحديث لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى ثالثا ولو كان له ثالثا لابتغى رابعا ولا يملأ عين ابن آدم إلا التراب صحيح بلفظ لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثا ولا يملأ جوف ( وفي رواية عين ) ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب أخرجه البخاري والسياق مع الرواية الأخرى له ومسلم وأحمد

اذن فهو يستشهد بمسلم لان كل ما فيه صحيح لهذا سمي بصحيح مسلم:

لنرى ما قاله مسلم:

- باب لو ان لابن ادم واديين لابتغى ثالثا ‏ ( مسلم)

2462 - حدثنا يحيى بن يحيى، وسعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد، قال يحيى اخبرنا وقال الاخران، حدثنا ابو عوانة، عن قتادة، عن انس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله على من تاب ‏"‏ ‏.‏

2463 - وحدثنا ابن المثنى، وابن، بشار قال ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر، اخبرنا شعبة، قال سمعت قتادة، يحدث عن انس بن مالك، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - فلا ادري اشىء انزل ام شىء كان يقوله - بمثل حديث ابي عوانة ‏.‏

2464 - وحدثني حرملة بن يحيى، اخبرني ابن وهب، اخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن انس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ‏"‏ لو كان لابن ادم واد من ذهب احب ان له واديا اخر ولن يملا فاه الا التراب والله يتوب على من تاب ‏"‏ ‏.‏

2465 - وحدثني زهير بن حرب، وهارون بن عبد الله، قالا حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال سمعت عطاء، يقول سمعت ابن عباس، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ لو ان لابن ادم ملء واد مالا لاحب ان يكون اليه مثله ولا يملا نفس ابن ادم الا التراب والله يتوب على من تاب ‏"‏ ‏.‏ قال ابن عباس فلا ادري امن القران هو ام لا ‏.‏ وفي رواية زهير قال فلا ادري امن القران ‏.‏ لم يذكر ابن عباس ‏.‏

هذا ما اورده مسلم عن النبي(ص) . هل يقرأ عبد المسيح قولا عن النبي(ص) يقول كانت من القران ثم نسخت؟ لا ننتظر اجابة منه فهذه هي الحال.
و لكن الم يكن من الامانه ان يضع لنا الخبر ادناه:
2466 - حدثني سويد بن سعيد، حدثنا علي بن مسهر، عن داود، عن ابي حرب بن ابي، الاسود عن ابيه، قال بعث ابو موسى الاشعري الى قراء اهل البصرة فدخل عليه ثلاثمائة رجل قد قرءوا القران فقال انتم خيار اهل البصرة وقراؤهم فاتلوه ولا يطولن عليكم الامد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم وانا كنا نقرا سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فانسيتها غير اني قد حفظت منها لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ‏.‏ وكنا نقرا سورة كنا نشبهها باحدى المسبحات فانسيتها غير اني حفظت منها ‏{‏ يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون‏}‏ فتكتب شهادة في اعناقكم فتسالون عنها يوم القيامة

اقتباس:ما رأيك الآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أين هي الآيات المنسوخة حكما و تلاوة المذكورة بصحيح البخاري و التي أشار أليه مسلم في صحيحه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أذا كنت أستشهد عليك بالسنة و بالصحيح من الاحاديث و لا يعجبك ,  و تقول لي أنت تعتمد على مسطرة غير مفهومة و معايير غير محددة فأين
هي المعايير التي تقتنع بها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و يسال : ما رايك؟
صدق الله العظيم القائل:

{ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (63) سورة النحل