سوف اصبر عليك يا عبد المسيح رغم علمي بمراوغاتك و تضليلك لابناء عقيدتك فيما يخص الاسلام لانك لن تفلح في تضليل اي مسلم.
و سابين التفافك على الحقيقة , فنحن كنا بصدد حديث اوردت انت نصه و قلت انه في اصح الكتب بعد كتاب الله اي صحيح البخاري و انا قلت لك انه في مسند احمد و بينت لك ضعفه:

اقتباس:الصفي كتب/كتبت  
هذا النص يوجد فقط في مسند احمد :
------------------------------
حَدَّثَنَا اَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ اَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ اَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ كُنَّا نَاْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِذَا اُنْزِلَ عَلَيْهِ فَيُحَدِّثُنَا فَقَالَ لَنَا ذَاتَ يَوْمٍ اِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ اِنَّا اَنْزَلْنَا الْمَالَ لِاِقَامِ الصَّلَاةِ وَاِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَلَوْ كَانَ لِابْنِ ادَمَ وَادٍ لَاَحَبَّ اَنْ يَكُونَ اِلَيْهِ ثَانٍ وَلَوْ كَانَ لَهُ وَادِيَانِ لَاَحَبَّ اَنْ يَكُونَ اِلَيْهِمَا ثَالِثٌ وَلَا يَمْلَاُ جَوْفَ ابْنِ ادَمَ اِلَّا التُّرَابُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ‏.---------------------------------

و هذا الحديث إسناده ضعيف من أجل هشام بن سعد المدني

فانظر كيف كان ردك:

اقتباس:  ABDELMESSIH67   كتب/كتبت  
 

كلام غير سليم و تضليل متعمد و كالعادة بنفس أسلوب المراوغة المكشوفة لأن هذا الحديث ورد في مسند أحمد في عدة مواضع و من عدة طرق و من أكثر من راوي و تم تصحيحهم جميعا على خلاف ما تقوله  
راجع التالي و سيرى القراء حقيقة التضليل .

سبحان الله تقول بان هذا الحديث ورد بعدة طرق و من اكثر من راوي , ثم تثبت لنا نصوصا لاحاديث مختلفة عن هذا الحديث . الا تخاف الله ابدا ابدا؟ تصحيح الالباني لاحاديث ابي واقد الليثي اوردته عن الاحاديث بالارقام (68867) و (79493) و لكن الحديث الذي قلت لك بضعفه لضعف هشام بن سعد ( و ليس لضعف ابي واقد) هو بالرقم (20194)..
اذن فهذه احاديث مختلفة و ليست نفس الحديث.


ثم اليس هناك اي مجهود منك لتقرا ما تقصه و تلصقه لنا؟
انظر بالله عليك ما نقلته لنا :
[QUOTE]

20194 حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ يَسْأَلُهُ فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى رَأْسِهِ مَرَّةً وَإِلَى رِجْلَيْهِ أُخْرَى هَلْ يَرَى عَلَيْهِ مِنْ الْبُؤْسِ شَيْئًا ثُمَّ قَالَ لَهُ عُمَرُ كَمْ مَالُكَ قَالَ أَرْبَعُونَ مِنْ الْإِبِلِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ

فهل عندما يكون المقروء قرانا نقول ( صدق الله و رسوله) ام نقول صدق الله العظيم. فالكلام هنا ليس قرانا لهذا ورد ذكرالنبي صلى الله عليه وسلم. و بقية الرواية تثبت لك بان هذا النص حديث و ليس قران فقول عمر ( افاثبتها فاثبتها) يدل على ان النص ليس قرانا و الا لوجدته مثبتا في القران.