سيزيف يا عزيزي الالحاد ليس ادعاءا موجبا للاثبات لان الملحد لا يدعي وجود شيء و انما يرفض قبول الادعاء بوجود الشيء.

مثلا اذا ادعى احدهم بوجود السنافر، فعلى هذا الشخص اعطاءنا الدليل و لا يمكنه ان يطالبنا مثلا بأن نعطيه دليل على عدم وجود السنافر و إلا أن نؤمن بوجودهم!

أما الزميل الذي يطالب الملحدين بتفسير وجود النواة الاولى، فأعلمه أن المنطق يقول أن الجهل بشيء لا يمكن اعتباره دليلا على شيء اخر! لا يمكن أن أقول مثلا أن باسم قتل رباب، و لمجرد أننا لا نعرف من قاتل رباب، فعلينا قبول الادعاء بأن باسم هو القاتل لجهلنا بالقاتل الحقيقي؟

أنا هنا حتى لا أجادل لصالح الالحاد و انما مسألة "الدليل" و الاثبات بشكل عام.

تحياتي