بالبداية صديقي لتسمح لي بابداء الاعجاب بمقاربتك، فما اثرته يثير شجون كثيرة وعديدة ويقتضي الكثير من المطولات.. من هنا اسمح لنفسي بمشاركتك في هذا الموضوع عسى ان نصل الى نتيجة .. ربما

اجد من الضرورة بمكان الاخذ بكافة عناوين المرحلة والسيناريو العام الذي مهد له الحادي عشر من ايلول سبتمبر في كل مقاربة تسلط الضوء بوجه من وجوهها على اميركا ومشاريعها في المنطقة بل وفي العالم، وذلك درءا لمشكلة الحيرة وتقليب الوجه في السماء، ولقناعتي الشخصية ان الحادي عشر من سبتمبر مثل فرصة تاريخية لبراغماتية الولايات المتحدة قد تكون غير مسبوقة في العصر الحديث كي توجه بوصلة عدائها وبطريقة "استباقية" لعدو "فعلي" – ان صح هذا التعبير – او مفترض.. تختاره وفقا لاجنداتها ولاستراتيجياتها .. وبالتالي تكتسب مشروعية مباغتة هذا العدو بطريقة استباقية على ما اسلفت لا لسبب الا لكونها وقعت وفق التأطير العام لحدث 11 أيلول "ضحية" لغدر سببه ارهاب "مبهم" و"شبحي".. هذا اولا ... اما ثانيا، فمن المعلوم ان الولايات المتحدة ما انفكت تسعى لتطهير العالم مما مثل لها بعد سقوط الاتحاد السوفياتي جيوبا لحرب باردة – هذا قديما – ومن "التمرد الارهابي" حديثا .. واظن انه قد بات معروفا كون هذا "الارهاب" مستترا وغير واضح المعالم، لا بمفهومه ولا على من يصدق الا بنسب متفاوتة، ومع الاخذ بان هذا "الارهاب" لا يضارع الخطر الايديولوجي الذي مثله الاتحاد السوفياتي ابان الحرب الباردة، الا انه قد يتخذ في بعض الاحيان وجها تمرديا انعزاليا غير واضح المعالم يرتكز اساسا على مقومات ومفعلات قومية واسلاموية يكتسب من خلالهما وجه خطورة قيمية وايديولوجية بمقابل "الايديولوجية" العولمية الليبرالية – واشدد على مصطلح ايديولوجيا هنا - .. وعلى الرغم من وجود سوء توجيه قد يبلغ مستوى الحدة في بعض مسارح عمل هذا "الارهاب" – العراق على سبيل المثال –، لاسباب ذاتية محكومة بالطبيعة الاجتماعية للصقع.. الامر الذي يؤدي لخدمة مصالح الاميركي اساسا، نجد ان المسألة لا تتطرد في مسارح عمل اخرى، اذ تجد ان لدى من تنعتهم الادارة الاميركية بسمة "الارهاب" ينعمون بتأييد جماهيري ليس بالضعيف ولا بالقليل، خذ لبنان وفلسطين على سبيل المثال، ولن آتي هنا على ذكر الانظمة .. هذا فضلا عن كون سوء التوجيه الذي اسلفت الاشارة اليه هنا نابع بطريقة او بأخرى وبشكل جد طبيعي كنتيجة عن استفزاز الاميركي للهويات والاثنيات النائمة .. وهذا بالطبع لا يكسب استهداف المدنيين أي مشروعية، لكن هذا من طبائع الاشياء التي لا يمكن تجاوزها .. ولمزيد من الايضاح أخصص فيما يعني العراق، لكن اولا لا بد من تقديم الماحي أولي ..

معلوم ان منطقتنا بما فيها العراق غنية بتنوعاتها العرقية والمذهبية، وهذه الاعراق والمذاهب مع مالها من مقومات ذاتية تجمعها مع شبيهاتها الموزعة في المنطقة، كان لكل واحدة منها خصوصية معينة تختلف عن الاخرى بنسب محددة باعتبار التاريخ نسبيا، والبلد الذي تقطن، وتجربتها السياسية في العصر الحالي، فشيعة ايران او لبنان على سبيل المثال لم يمروا بتجربة الحكم الصدامي، تعاطفوا ودعموا اخوانهم في المذهب من العراقيين ابان تلك المرحلة نعم .. استفادوا واستغلوا اخوانهم في المذهب من العراقيين .. ايضا نعم .. لكن لم يعايشوا واقعا وفعلا تجربة الحاكم والمحكوم في العراق، وهي تجربة اشكالية مرت لعقود.. بل وسبقت عهد صدام .. لا ازيد كي لا يتسع المجال ويخرج عن اطاره ... وعن الضبط ايضا .. فما اردت قوله هو ان الشيعة والسنة والاكراد وغيرهم في العراق كانت لهم تجربة مخصوصة تعنيهم كشيعة وسنة واكراد عراقيين تختلف وتتخلف اجمالا عن تجربة اقرانهم في البلدان الاخرى في منطقتنا.. من هنا فالضغينة التي حملها الشيعة والاكراد بل والسنة على صدام ابان حكمه نتجت عن ممارسة سياسية قامت وفق العلاقة التبادلية بينهم وبين النظام ترسخت في الذاكرة الجمعية لهذه المذاهب والاثنيات، وباتت مع مرور الوقت بطريقة أو بأخرى جزءا من الخلفية المشكلة للوعي الجمعي لدى هذه الاطراف .. وحاكمة على مشاريعهم المستقبلية .. بذا فالاميركي عندما احتل العراق وازال صدام سعيا لتحقيق مصالحه المعروفة – التي لا مكان فيها لازالة "الطغيان " الصدامي بازاء شعبه – عمد لتذكية تلك الخصوصيات المكتسبة بسبب التجربة الاشكالية لعلاقة الحاكم بالمحكوم، فضلا عن المقومات الذاتية العامة لكل كيان مذهبي او عرقي سعيا لتحقيق طموحاته عبر اللعب على حبلي تطهير العالم من "الارهاب المنعزل" والظهور بمظهر البطل المخلص في آن .. ولك ان تسأل هنا .. ما هي النتيجة؟؟ ومن ثم .. الم نعد الى نقطة الصفر؟؟ وهل كل الذي سقته يبرر استهداف المدنيين؟؟ الجواب قد يكون اطول من هذا بكثير ويحتاج للمزيد من الوقت واعمال النظر .. غير ان الامر قد يتمحور باطار ان الاميركي اشعل هذا الفتيل الذي دفع كل جماعة وكل عرق للسعي لتأكيد الذات – مصاحبة مع تراث فكري ضارب في القدم، وتجربة سياسية متناقضة – امام الآخر الشريك في الوطن .. وعليه ليس من بديل .. ولك هنا ايضا ان تضيف التساؤل مجددا : الم نعد الى نقطة البداية مرة أخرى من حيثية العراق بدون اميركا؟ اذ كيف من الممكن ان يحفظ وطن مع وجود كل هذه الفوارق الحادة ببنيته الاجتماعية والتي قمت بالالماح اليها؟؟؟ .... سأعمد صديقي لمحاولة مقاربة هذا الامر .. مضافا اليه ما هو المفروض او المقدور عليه في طبيعة الصراع مع الاميركي في المداخلة الثانية ..

وعليه سيكون السعي في المداخلة الثانية متمحورا باطارين: الاول: الكيفية المفترضة للصراع مع الاميركي .. والثاني : خروج الاميركي هل يؤدي لانتهاء كيان اسمه العراق؟


يتبع
(f)