أهلا بك يا "وضاح رؤى" وشكرا على اهتمامك بالتعليق ، طبعا أتفق معك في نوع السلطة العراقية ومسلكها ، لكن ألا تجد لها اي جذور في الاجتماع والتاريخ العراقيين ؟

ثاندر يا عزيزي ، رغم عدم إعجابي بصورتك الكاريكاتورية وأنت تدافع عما لا يمكن الدفاع عنه وتجمع بين ما لا يمكن جمعه وتطلب منا أن نبصم بالعشرة على سخافاتك وإلا اتهمتنا بالجهل وبالعمالة للمارينز وما أدراك ما المارينز ، رغم كل ذلك فقد أضحكني قولك عن صدام حسين أنه " منع على الإطلاق أية احزاب طائفية من اي نوع من ممارسة العمل السياسي "
أما لماذا الضحك فلأن العراق الصدامي لم يعرف أصلاً شيئاً اسمه "ممارسة العمل السياسي" لكي يحرم منه أحداً .


سكيبتك (f)
العراقيون منقسمون على خلفية ثقافية أوسع تشملهم جميعاً ، جميعهم خائفون مرتابون ومتوجسون من بعضهم البعض ، وجميعهم ـ وهذا هو الأهم ـ أمميون ينسبون أنفسهم لكيانات عابرة للحدود وعلى الحدود مباشرة وهذا ما يزيد الطين بلة ، أما الهوية الوطنية العراقية فلا تعني الكثير وإن عنت فبقدر ما تخدم الانتماء الأكبر ولأن هذا الأخير بدوره مأزوم لألف سبب وسبب فهو قابل للارتداد من أمميته المتسعة إلى شيء في حجم تكريت وقبائل الدليمي ومرجعية دينية شيعية تافهة .

القطعية القدرية لا تغني عن محاولة الفهم ، على الأقل فهم نوع القدرية وطبيعتها وآلياتها ، وبالنسبة للطبقة الوسطى العراقية المزعومة فأغلب الظن أنها مجرد إشاعات مثلها مثل الإنجازات الوهمية التي تنسب إلى حكم صدام حسين في ميادين البحث العلمي والتقدم التكنولوجي والتصنيع العسكري وغير العسكري ، وإلا يحق لنا أن نسأل : ماذا فعلت هذه الطبقة الوسطي لتجنب بلدها المصير الذي آل إليه ؟ وأين دورها في التصدي للاستبداد ، والتصدي للاستبداد (أو المحافظة على قيم الديموقراطية وتطويرها) هو وظيفة الطبقة الوسطي الأولى وقرين صعودها ؟ وأين هم العلماء العراقيون الذين أفرزتهم حركة التقدم العلمي في عهد البعث ؟ أين أبحاثهم العلمية المنشورة وكم منهم رشح لجائزة نوبل ؟ وما هي المنتجات الصناعية والعسكرية التي أنتجها العراق ؟ كان هناك مشروع فاشل لإنتاج مدفع عملاق بالتعاون مع مهندسين من الأرجنتين ، ومشروع آخر لانتاج السلاح النووي بالتعاون مع علماء من مصر ، وماذا بعد ؟ لا شيء .

الشمولية ـ ودون الدخول في تنظيرات وتعريفات ـ تعبر عن حالة قصوى من الاستبداد تفرض نفسها على كل مناحي الحياة اجتماعيا وثقافيا وسياسياً وتعليمياً وكل جانب آخر ، وهي بهذا المعنى تعد على الناس أنفاسهم وسكناتهم من ناحية و"تثقفهم" بمبادئها ونظرياتها (ولا غنى أبداً للشمولية عن أيدلوجيا ما ) من ناحية أخرى ، وهي بالطبع لا تقبل أبداً وجود ليس فقط منافسين أو حتى معارضين لها ولو من داخلها بل لا تقبل ما يشتبه أن يكون منافساً أو معارضاً وحين تتوفر أدنى شبهة يكون ردها عنيفاً دمويا لا يصيب المشتبه فيهم خاصة بل يمتد إلى أوسع دائرة ممكنة من ذويهم أو حتى طبقتهم الاجتماعية ، وفي سيرة كبار الشموليين أمثال هتلر وستالين وماوتسي تونغ وصغارهم من أمثال فيدل كاسترو وصدام حسين ـ رحمه الله ـ آيات محكمات هن أم الكتاب ، كتاب الطغيان والانحدار الإنساني بكافة معانية الأخلاقية والسياسية والثقافية وأي معنى آخر .

تاريخ العراق منذ تأسيسه هو تاريخ استبداد متفاوت الدرجة لكنه وصل إلى حالته القصوى التوتاليتارية على يد "البعث" الصدامي أو "الصدامية البعثية" وهذا التعبير الثاني هو الأصح إذ لا شيء ينافس دموية الشمولية ويترافق معها مثل شخصنة السلطة والترفع بسيدها ليس فقط عن أي إطار قانوني أو سياسي بل حتى عن الأيدلوجيا التي يحكم باسمها بحيث تصير هذه في خدمته تستمد منه "شرعيتها" وتصطبغ بما يضفيه عليها من روحه وذاته الشخصية ، عمليا يصير القائد هو الأصل والمتن والعقيدة هي الهامش والتفصيل المتفرعين عنه يتلاعب بها ويعيد تفسيرها ويفعل بها الأفاعيل دون أن يرمش له جفن وغالبا ما يخرج عليها ويتناقض معها بشكل صارخ لكن بالطبع دون خوف من مساءلة أو حساب فالجماهير قد جُهزت ـ بوسائل التلقين والتعليم والدعاية كما بأدوات القسر والرعب ـ أن تتلقى تناقضات القائد وسخافاته بالطريقة التي تتلقى بها تناقضات وسخافات الكتب المقدسة والأديان : لا تجرؤ على مساءلتها إما خوفاً من سوء العاقبة وهذا هو الغالب أم بفعل حالة وجدانية صادقة قوامها الورع والتقوى كما هو حال زميلنا ثاندر مثلا ، وهكذا لم يقيض لصدام حسين ـ رحمه الله ـ من يسأله : كيف نجمع في سلة واحدة بين شعار "أمتنا العربية المجيدة" وما شابهه من ناحية ، ومن ناحية أخرى النظر إلى الكويتيين بوصفهم كلاباً تستحق التأديب وإرسال الجيش العراقي لسرقتهم وإذلالهم واغتصاب نسائهم ، وإرسال أكثر من ثلاثة ألاف عامل مصري إلى بلدهم في توابيت وجثث الكثير منهم مشوهة ؟


أكمل التعليق لاحقاً إن شاء الله :)