اقتباس: الصفي كتب/كتبت

الاستاذ قود هلب
النقطة المهمة التي يختلف فيه الاسلام عن المسيحية هي ان المسيحية تقول بان الله روح , عليه فاننا مهما اوضحنا لك ماذا يقصد القران ب( روحي) فستظل غير مقتنع بشروحاتنا.
لا ارى مشكلة في عدم اقتناعك بعقيدتنا و لكن المشكلة في انك ترفض ان تفهم على ما عقيدتنا عليه.
ساعيد لك مرة اخرى:
(1) نحن لا نقول بان الله روح.
(2) نحن لا نقول بان الروح جزء من الله.

الفاضل الصفي
اولا معذرة علي التأخير نظرا للمشغوليات الكثيرة هذه الايام

ثانيا
لا دخل بما أؤمن به في هذا الموضوع بمعني إنني لا اتكلم عن قاعدة ما اؤمن به

بل يوجد آية مكتوبة ( بالعربي ) اسأل عن معناها

فهذه هي القاعدة لسؤالي

( ونفخت فيه من روحي )

تقول أن الملاك هو الذي نفخ

كيف نفهم هذا الكلام ؟؟؟؟

اقتباس:رغم عدم وضح قولك ( ام هي كالروح) , و رغم ان السؤال الاول يسال عن ملكية الله الا ان الاستفسار الثاني حول الموضوع لنوع ملكيتي انا للروح, مما سيؤدي الى الخلط في فهم الاجابة , الا انني ساضع الاجابة بطريقة اوضح:

(1) ملكية الله لهذه الروح هل هي كالحمار والبيت أم هي كالروح
ملكية الله لها جميعا هي نفسها ملكية خالق لمخلوقاته.

كالروح اقصد كالروح بالنسبة لنا

اين مكتوب أن الله خلق روحه ؟؟؟

اقتباس:(2) يعني نوع ملكيتك للحمار والبيت كملكيتك للروح
لاحظ ان سؤالك كان عن ملكية الله تعالى و لكنالاستطراد يسال عن ملكيتي انا

على كل حال الاجابة:
ملكيتي للحمار: ملكية احتياز:(. والحَوْز: الجمع.
وكل من ضَمَّ شيئاً إِلى نفسه من مال أَو غير ذلك، فقد حازَه حَوْزاً
وحِيازَة وحازَه إِليه واحْتازَهُ إِليه).
ملكيتي للبيت:ملكية احتياز.
ملكيني للروح: تفهمها حسب فهمك لماهية الروح. فهمي للروح انها الطاقة المحركة للعمليات الحيوية في جسدي و التي اشرت اليها في المداخلات 61 و 62 و 66:

القرآن مكتوب بلغة عربية لكي يفهم الناس ما فيه
عندما يقول الله نفخت ماذا يقصد بكلمة نفخت ؟؟؟

يقصد نفخت ,, أليس كذلك , وإلا لماذا يقول هذه الكلمة بالذات

؟؟؟

اقتباس:القران الكريم لا يذكر نفخ الروح الا في خلق آدم , كاول مخلوق بشر بدات منه الحياة .

وهذا ما اقصده وهي آية خلق آدم بالتحديد

يقول الله نفخت فيه من روحي

في اية أخري يقول ارسلنا روحنا

وكلمة نفخت لا علاقة لها بكلمة ارسلت

أم نفخت = ارسلت ؟؟

اقتباس:زميلنا الفاضل [SIZE=5]الاجابات اعلاه واضحة

الاجابات ليست واضحة ابدا عزيزي الصفي

ويوجد فرق بين الاجابة حسب معاني الكلمات حسب الآية بالقرآن


وبين مجرد ردود لايوجد ما يسندها من القرآن ولكنها كلام مفسرين يخالف كلام القرآن
اولا
اين قال القرآن أن الملاك هو الذي نفخ ( في خلق آدم )

بينما يقولها الله بكل وضوح ( نفخت فيه من روحي )

ثانيا
جميعنا يعلم أن الله وحده هو الخالق

فكيف يكون الملاك هو الذي قام بعملية خطيرة مثل خلق الانسان

أين قال القرآن أن الملاك هو الذي (((( نفخ )))) ليخلق آدم ؟؟؟

ثالثا

قلت سابقا أن نفخت الذي قالها الله ( ليست كما نفهم مفهوم النفخ ) لانه ليس له رئة
وهنا

لماذا قال كلمة لا يقصد معناها ؟؟؟

قال نفخت فسرتها أن الملاك هو الذي نفخ

وعندما قال كن فكان

هل هو الذي قال أم الملاك ؟؟؟

وهل له فم ولسان ليقول كن ؟؟

ارجو إجابة واضحة عزيزي الصفي

اقتباس:[QUOTE]

يقول الخالق في الاسلام نفخت ولكن المقصود من كلمة نفخت غير ما نعرفه نحن عن معني النفخ

هذه ايضا اجبنا عليها بطريقة لا لبس فيها.
الله تعالى يقول ( نفخت) و ( قتلت) ( و رميت) و المنفذ غيره, و ضربنا مثلا بالاية:
{فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاء حَسَناً إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (17) سورة الأنفال
و قلنا بان الملك يامر و غيره ينفذ.
اذا كنت قرات الاجابات في المداخلات السابقة و لكنك غير مقر لها فهذا امر آخر. هذه هي فكرتنا عن الله تعالى.

عزيزي الصفي

كل فعل له معني مختلف

وكل آية لها معني مختلف ولها ظروف قيلت فيها

نحن في صدد آية تتحدث عن خلق الانسان فهل الله يكلف غيره بعملية الخلق

ونفخت غير رميت ( لكي لا تكرر هذا المثل )

اللغة من تقول هذا وليس أنا أو أنت

نرجو عندما تقوم بالمقارنة يجب أن تكون المقارنة شاملة

نوع الفعل ( نفخت = رميت أو قتلت ) بالعربي

سبب الفعل والغرض منه

الفرق كبير ولا مقارنة بينهما

الله يكلف ملاك لامور كثيرة جدا ( لا اختلف معك )

لكن يكلف ملاك بأن يخلق الانسان ؟؟؟
فهذا عجب

والقرآن لم يقل بذلك

اقتباس:((((و لا ارى ما تراه بان هناك تناقضا بين قوله تعالى ( نفخت) و قةل المفسرين بان الذي نفخ هو الملاك. فالله تعالى هو الآمر بهذه الافعال ))), و ضربت لك مثالا عمليا بقولنا ( اعدم النظام بعض معارضيه) بينمانحن نقصد بانه امر باعدامهم و لكن الذي نفذ هو من اوكلت اليه المهمة.
سؤالك من اين للمفسرين بان الملاك هو الذي نفخ قد اجبتك عليه سابقا و لكن لا باس لنذكرك : من الايات :
{فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا} (17){قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا} (18) {قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا} (19) سورة مريم

يوجد تناقض لان الله غير الملاك

والمثل ايضا غير واضح بالمرة لاننا بصدد خلق الانسان وليس حادث عابر أو سهل

والاية تقول ارسلنا وليس نفخنا

والمعني بالعربي

فهل ارسلنا = نفخنا

اقتباس:ايضا اقول : اذا لم تقتنع بعقيدتنا فلا باس لان اقتناعك بها سيجعلك مسلما, و لكن لا تقول باننا لم نجاوبك.

نعم لم تجاوب عزيزي الصفي

وضعت ردود ومداخلات وطبعا يوجد فيها إفادة

لكنك للان لم تجب علي جوهر السؤال المكتوب بالعربي عن آية مكتوبة بالعربي ( لغة القرآن )




[QUOTE]الحات انشا شكلا خارجيا يشبه الانسان [SIZE=4]و لكنه لم ينشا اعضائه و لا انسجته و لا خلاياه. انشاء الله تعالى لادم كان مكتملا فقط احتاج لدفع طاقة الحياة داخله لتبدا العمليات الحيوية .

من أين لك بهذا الكلام عزيزي الصفي

هل مكتوب أن الله انشأ أدم باعضائه وانسجته وخلاياه قبل أن ينفخ فيه من روحه

أين مكتوب هذا الكلام ( فقط للعلم بالشيء )

مع الشكر