اقتباس: الصفي كتب/كتبت

الاستاذ قود هلب
تحياتي
طبعا ما تؤمن به له دخل في الموضوع اذ انه صبغ فكرتك عن مسالة ما هي الروح.

سلام ومحبة

الزميل الصفي
ما اؤمن به لا دخل له بالموضوع ولكن كلمات الآية ومعناها هما وحدهما المقياس

اقتباس:فنحن في كل مرة نكرر بان معنى ( روحي) ليس المقصود به ان الروح جزء منه بل هي اضافة ملكية.[SIZE=4]و اكبر دليل على ذلك انها وردت في القران ايضا غير مصحوبة بياء الملكية :
{يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ} (2) سورة النحل
فكما ترى انه لم يقل ( ينزل الملائكة بروحه من امره) مما يعني بان الروح شئ منفصل تماما عن ذات الله.

أين هو أكبر دليل عزيزي الصفي ؟؟

أهذا يُعتبر دليل ؟؟

دليلك ضعيف جدا

اولا يوجد فرق عندما أتكلم عن الروح ( بصفة عامة )

وبين أن أتكلم عن ( روحي ) بصفة خاصة

فلماذا لم يقل ونفخت فيه من (الروح ) وليس من روحي

ستقول للملكية , ساقول ومن لا يقول أن كل الاشياء هي ملك لله

ولكن الاهم : لماذا يقول في موضع كلمة روح وفي مواضع أخري يقول روحي ؟؟

هل هي صدفة أم لها سبب ؟؟

أم أن قول روحي تعني إنها ملك لله وقوله الروح تعني إنه لا يمكلها ؟؟

لماذا ؟

اقتباس:ايضا قوله:
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً} (85) سورة الإسراء
فلم يكن التعبير ( يسألونك عن روحي).
و هكذا في اكثر من اية لا توجد اضافة للروح الى المتكلم ( روحي /روحنا) دليل على ان اضافتها في بعض المواقع هي اضافة كلمية فقط لا غير:

أولا كلام الله عن الروح شيء وعندما يقول روحي شيئا أخر

هل الروح هنا ليست ملك لله ؟؟؟ لماذا يقول روحي إذا ؟


ثانيا
هذه الآية بالذات لقد قمت بإلغائها واصبحت بلا قيمة

الآية تقول الروح من أمر ربي وما أٌتيتم من العلم إلا قليلا

وهذا كلام الوحي الذي قاله الرسول

ولكي أجدك تتكلم عن الروح وتتدعي فيها العلم ولا أعلم هل أنت أعلم من الوحي ومن الرسول الذي لا يعلم إلا قليلا ؟؟

اقتباس:عليه ارجو ان تتقبل هذا المفهوم الذي نقدمه لك لانه [SIZE=5]مفهوم مستمد من القران نفسه

مفهوم القرآن حتي الان يقول أن هناك عبارات يتكلم فيها الله عن الروح

ويوجد أوضاع يقول الله فيها روحي ( ونفخت فيه من روحي )

وننتظر أن نعرف لماذا هذا التمييز في التعبير

[QUOTE]و هذا هو بيت القصيد فانت ما زلت متاثر بما تؤمن به و هو ان الله روح , لذلك تسال: اين مكتوب ان الله خلق روحه؟ و هل قلنا انه خلق روحه. نحن قلن بان الروح احد مخلوقاته و هذه مسالة بدهية و عقلية بحتة

نحن في نقاش هام عن آية من القرآن

فلا وجود للمسائل البديهية والعقلية البحتة عزيزي

لانك كثيرا جدا وفي أمور واضحة كالشمس تكرر ( القرآن لم يقل بهذا تحديدا )

فأرجو وضح ما يفيد من القرآن
أين ما يثبت أن الروح التي خلق بها الله آدم هي مخلوقة ؟؟؟

[QUOTE][SIZE=6] فان كل شئ عدا الله تعالى مخلوق , و الا لاصبح هذا الشئ خالقا اذا قلنا انه ليس مخلوق

اراك تتكلم وتضع اي كلام من دون تركيز

لان كلامك هذا خطير جدا جدا
إذا كان كل شيء عدا الله تعالي مخلوق , فماذا عن القرآن ؟؟

هل القرآن كلام الله مخلوق ؟؟؟

إذا ليس كل شيء عدا الله تعالي مخلوق

فالقرآن ( كلام الله ) غير مخلوق

إذا القرآن هو الخالق لانه غير مخلوق !!!!!؟؟؟؟؟


[QUOTE]قلنا بان كلمة ( نفخ) تعني القى و هذا ما تقوله معاجم اللغة:
أَنِ انْفُخْهما أَي ارْمِهما
وأَلقهما كما تَنْفُخ الشيءَ إِذا دفعته عنك؛ قال ابن الأَثير: وإِن
كانت بالحاء المهملة، فهو من نَفَحْتُ الشيء إِذا رميته؛ ونَفَحَتِ الدابةُ
برجلها.( لسان العرب)
بهذافنفخنا فيها من روحنا يعني القينا فيها :
{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ [SIZE=5]وَكَلِمَتُهُ

يا عزيزي يقول كلمته ألقاها ,, وليس روحه ألقاها

فضع أمثلة تفيد ومتشابهة وليس مجرد ايات والسلام

[QUOTE]و من قال بان هناك علاقة بين الكلمتين . انت تخلط بين الروح التي القيت في مريم و بين الروح الذي ارسل اليها في شكل بشر فهذا الروح هو الملاك جبريل بينما الروح الاولى هي روح الحياة.

أنت من تجيب علي نفسك ليس كل روح لها نفس المعني

لكن حسب سياق الآية والمقصود منها

وهذا ما نقوله بأن روحي التي قالها الله في خلق آدم كانت للخلق

والخلق هو عمل الله وليس غيره

يتبع..