لاعصمة للأنبياء عليهم السلام عند السنيين لكن الصحابة عندهم معصومون !

المعروف عن المذاهب السنية أنها تعتقد بعصمة الأنبياء عليهم السلام ، لكن واقعها العملي عدم الإعتقاد بعصمتهم ، لاعن الصغائر ولا الكبائر ولا ماينفِّر الناس منهم ، لاقبل البعثة ولا بعدها ، لا في الأمور الشخصية ولا في تبليغ الرسالة !
فأئمة المذاهب وعلماؤها يقولون نظرياً بعصمة الأنبياء عليهم السلام عصمة غير تامة على اختلافٍ بينهم فيها ، لكنهم عندما يصلون إلى الإسرائيليات ، أو إلى القرشيات ، يقعون في اتهام الأنبياء عليهم السلام ، ويتمسكون بالآيات المتشابهة التي يبدو منها وقوع المعصية منهم عليهم السلام فينفون عنهم العصمة التي أثبتوها لهم آنفاً ! بل ينسبون اليهم المنكرات والعظائم ، حتى إلى خاتمهم وأفضلهم !
من جهة أخرى.. يقول علماء المذاهب السنية إنهم لايعتقدون بعصمة الصحابة بل بعدالتهم، وقد يفسرون عدالتهم بتصديق روايتهم عن النبي .
لكن كلامهم هذا نظري ، لأنهم إذا وصلوا إلى أي مسألة تتعلق بأبي بكر وعمر وعثمان ، تراهم يدافعون عنهم حتى لو كانت المسألة مقابل النبي !
ومعناه أنهم يقولون بعصمة هؤلاء الثلاثة ، وبعضهم يقول بعصمة عائشة وحفصة ومعاوية معهم ، فهم يبررون أخطاءهم ، وقد يكفِّرون من ينتقدهم !
أما إذا اختلف الصحابة في رأي أو فتوى أو نقل حديث ، فهم مجمعون على أن العصمة والحق دائماً مع عمر ، وفيما وافق عمر !
وقد ناقشنا بعض المتحمسين لعمر وابن تيمية ، فقال إنكم تتهموننا زوراً بأنا نعتقد بعصمة عمر وابن تيمية ، فنحن لم نقل ذلك ؟
فقلنا له إنكم لاتقولون ذلك بل تفعلونه ، فإن كنت صادقاً فأعطنا خطأ واحداً تراه لابن تيمية أو لعمر ! فغضب وولى !
وهذه مفارقة عجيبة أنهم يقولون بعصمة الأنبياء عليهم السلام نظرياً ثم ينقضونها عملياً ! ويقولون بعدم عصمة الصحابة نظرياً ، ثم يصرون عليها عملياً !