ابو عاصم :
ما تفضلت به قد اوردته انا باختصار و بينت الرد عليه

.............

قال الحاكم بعد أن حكى عن الشافعي ما سلف: لعل الشافعي كان يقول ذلك في القديم فأما الجديد فالمشهور أنه حرمه. وقد روى الماوردي في الحاوي وأبو نصر بن الصباغ في الشامل وغيرهما عن الربيع أنه قال: كذب واللّه يعني ابن عبد الحكم فقد نص الشافعي على تحريمه في ستة كتب وتعقبه [SIZE=5]الحافظ في التلخيص فقال: لا معنى لهذا التكذيب فإن ابن عبد الحكم لم يتفرد بذلك بل قد تابعه عليه عبد الرحمن بن عبد اللّه أخوه عن الشافعي ثم قال: إنه لا خلاف في ثقة ابن عبد الحكم وأمانته وقد روى الجواز أيضاً عن مالك قال القاضي أبو الطيب في تعليقه: إنه روي ذلك عنه أهل مصر وأهل المغرب ورواه عنه أيضاً ابن رشد في كتاب البيان والتحصيل وأصحاب مالك العراقيون لم يثبتوا هذه الرواية وقد رجع متأخرو أصحابه عن ذلك وأفتوا بتحريمه
.............
فلا ادرى يا ابا عاصم من تقصد بالمفترين
هل تعتبر ابن عبد الحكم كذابا غير ثقة و كذلك اخوه عبد الرحمن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم ان الشافعى فصل رفضه للتحريم
اذ وجب تحريم كل موضع غير الفرج
ثم انه ذكر انه لا يصح شئ فى تحريم اتيان الدبر للحليلة.
و اخيرا اكرر
موقف الشيعة الامامية هو عدم التحريم و لكن الكراهية المشددة و امر الائمة بالتعفف و الترفع عن ذلك اى انه من دنئ الافعال .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار