اقتباس:  god help us   كتب/كتبت  
وهنا يمكننا وضع بعض ملاحظات  

الاية هي ونفخت فيه من روحي ( خلق آدم )  

قال أحد الزملاء من المدافعين عن العقيدة  

أن الله نفخ في شيء إسمه روح الله ( الله هو الذي نفخ )  

جاء الزميل الصفي ليقول  

أن الملاك هو الذي نفخ ( الملاك هو الذي نفخ )  

الزميل الفاضل , القران الكريم هو كلام الله سبحانه و تعالى نحن مأمورون بالتدبر فيه و قد تتفاوت الافهام لاسباب مختلفة و ليس في هذا عيب او مذمة. مدارس التفسير في القران بعضها يعتمد على رواية الماثورات و البعض الاخر يعتمد الراي لهذا يقال التفسير بالرواية و التفسير بالدراية.
القول بان الملاك هو الذي ينفخ الروح قلنا به استنادا الى اية قرانية قسنا عليها .
و الاصل في هذا الفهم هو اننا ننزه الله تعالى عن الحوادث و التجسيم و الماديات.
و حقيقة انا لم اقرا التفسير الاخر الذي اشرت له و ساراجعه لاعرف ما هو لان تلخيصك له لم افهم منه ما هو المقصود ب( نفخ في شئ اسمه روح الله).

اقتباس:الزميل الاول قال  

أن روحي حسب المفسرين تفيد الملكية ( حسب المفسرين من دون دليل من القرآن )

هذا كلام متفق عليه عند جميع المسلمين بان الاضافة اضافة ملكية و تشريف , و المفسرون لم يبتدعوا هذا الفهم و لكنها مسالة مسلمة بها بان الله تعالى عندما قال ( نفخت فيه من روحي) لم يقصد بانه فصل جزء منه و ادخلها في آدم او عيسى.

اقتباس:الزميل الصفي قال هذا وعندما سألنا لماذا قال روحي  بالذات ولم يقل الروح  

قال : النظم القرآني ,, لا أدري ما دخل النظم القرآني في معني الآيات

ارجو ان تراجع اجابتي جيدا . انا قلت بان اضافة الروح في ( روحي/ روحنا) اضافة ملكية منذ البدء.
القول بانه قال روحي و ليس الروح ليس المقصود به توضيح العلاقة بين الله تعالى و الروح التي نفخها في آدم و عيسى , فهذه العلاقة مفروغ منها. قولنا اجابة على السؤال لماذا قال ( و نفخت فيه من روحي) و لم يقل ( نفخت فيه من الروح).

اقتباس:الزميل الاول قال أن الروح من أمر ربي ولا نعلم عنها إلا قليلا  

ولسنا أعلم من الرسول ( وأنا احترم رايه ) لان رسوله قال هذا  

بينما الزميل الصفي إدعي علم الارواح  

وقال أن هذه الاية كانت للناس من 1500 سنة وليس لبشر اليوم

هو محق في قوله لسنا اعلم من الرسول (ص) , و لكني لم اقف على قول صحيح للنبي(ص) قال فيه انه لا يعلم ما هي الروح. فارجو ان تشر الي اين قال ذلك.
قولك بانني ادعي علم الارواح قول يدل على اختلاف فهمنا لماهية الروح.
اين تجدفي القران ما يسمى بعلم الارواح بل اين تجد في كل القران الكريم بان لفظ الروح له جمع؟

اقتباس:والان  

آية من 3 كلمات فيها كل هذا التضارب والتناقض بين شخصين فقط  

وللان ننتظر من يوضح لنا مع الدليل  

هل الله نفخ في شيء اسمه روح الله  

أم الملاك هو الذي نفخ  

وهل روحي  مثل الروح ( ولكن النظم القرآني والوقع هما السبب)  

وهل آية يسألونك عن الروح هي صالحة لمسلمين القرن السادس فقط  

أم هي تنطبق علي مسلمين هذا العصر ايضا

هل هناك ادلة اكبر من الاستشهاد بالقران نفسه؟
اما حكاية روحي/ الروح و صلاحية الاية للمسلمين فارجو ان تراجع اجاباتي السابقة.
تحياتي.