الاخ لوجيكال :
تحية طيبة اما بعد :
اولا:
تفضلت بالقول :
.......
استاذ علي نور،

انت تقول ان المادة لا تنشأ من العدم، و في نفس الوقت تقول أن اللـه خلق المادة من العدم، أي أنه من الممكن للمادة أن تنشأ من العدم.

.......
و ايضا تفضلت بالقول :
....
أنت تقول أن المادة لا تنشأ من العدم، و تستغرب كيف جاءت المادة، فتقفز الى نتيجة غريبة لا دليل عليها أن اللـه خلق المادة. يعني جهلنا بأصل المادة هو سبب جيد بالنسبة لك لكي نفترض وجود كائن سحري اسمه اللـه.

طيب أنا أطالبك أنت بالحيادية في الحكم. أليس الحكم المنطقي الوحيد في الموضوع هو اعترافنا بالجهل و الاكتفاء بذلك، على الاقل حتى يتوصل العلم في المستقبل الى حل المعضلة تماما كما حل معضلة الجاذبية و الفضاء و غيرها من المكتشفات؟
......
الجواب:
عزيزى :
ان الجهل باصل المادة ليس هو المحور و علمنا باصلها او عدمه لن يغير شيئا .
ما يهمنا
ان المادة موجودة .
و المادة مفتقرة لغيرها لتتواجد.
و لو تتبعنا التسلسل فى اصل المادة و كيف تم ايجادهااو علة ايجادها و موجدها ما اصله و من اوجده فسنصل الى حلين لا ثالث لهما :
1. العدم .
2.وجود خارجى لا تنطبق عليه صفات المادة و هو واجب الوجود .

الحل الاول و هو العدم مرفوض لان العدم لا يكون علة لايجاد الموجود و لا يترتب على العدم اى اثر كما ان الموجود لا يفتقر او يحتاج لغير الموجود .

فلم يتبق الا الحل الثانى
الله واجب الوجود .


ثانيا:
تفضلت بالقول :
......
مرة اخرى حضرتك تناقض نفسك يا سيدي. أولا أنت تقول أن اللـه خارج نطاق العالم المادي و لا يمكننا تطبيق قوانين المادة عليه، و في النهاية تقفز الى فرضية أن وجود الإله حقيقة علمية، مع أننا كلنا نعرف أن العلم مختص بالعالم المادي و لا يمكن لأي شيء لا يمكن فحصه و قياسه أن يكون "حقيقة علمية" بأي حال من الاحوال.

لو كان اللـه حقيقة مادية لما كان وجوده مبني على استنتاجات أمثال حضرتكم من المؤمنين، و انما على قياسات و تجارب علمية قياسية.
.......
الجواب:
استاذى :
العلوم المادية ليست وحدها العلوم المعترف بها عالميا .
هناك العلوم الفلسفية و المنطقية و غيرها
و هى تبنى استنتاجاتها احيانا على مراعاة العلاقات الفيزيائية و الرياضية و فلسفة هذه العلوم
نعم بالقياس و الاحجام لا تستطيع الوصول الى الاله الحق و لو وصلت اليه هكذا فهو مخلوق و ليس اله .
انما العلم اثبت وجوده تعالى بالبراهين السابقة .
و كيف تستدل على واجب الوجود من ممكن الوجود .
كيف تستدل من الناقص على الكامل
هذا محال
و لذلك فمن ادعية الامام على عليه السلام هذه العبارة:
(( يامن دل على ذاته بذاته )).

كما انه يروى من دعاء الامام الحسين عليه السلام :

(( كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك , عميت عين لا تراك عليها رقيبا , وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا )).

تحياتى الاخوية

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار