اقتباس:  coco   كتب/كتبت  
 
الأيتان اللتان ذكرتهما تتحدثان عن المرسلين ولا تتحدثان عن الأنبياء

فالرسل لا بد أن يكونوا رجالا لتحمل مشقة الرسالة أما النبوة فكانت لمريم بموجب آية الاصطفاء وأية تكليمها بواسطة الملائكة  
راجع ذلك عند ابن عاشور في التحرير والتنوير أيضا

كوكو

السيد كوكو لا اعرف على اي منطق بنيت حكمك فحتى الانبياء الانبياء يرسلون :

{وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّبِيٍّ إِلاَّ أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ} (94) سورة الأعراف
هذه واحدة و الثانية هي ان القران يذكر الانبياء في كل نصوصه و لم يؤنث و لو مرة رغم ان التذكير و التانيث معروف في العربية و ف وارد في القران:
{وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ} (20) سورة المائدة

مريم ( صديقة) بنص القران و ليست نبية:
{مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} (75) سورة المائدة
الاصطفاء لمريم لحملها بالمسيح والاصطفاء او تكليم الملائكة لا يعني النبوة:
{إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ} (33) سورة آل عمران
فليس كل ال عمران انبياء.
{قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ} (59) سورة النمل
{لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لَّاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاء سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} (4) سورة الزمر