ذكرنا أن الرواية الشفهية إذا تناقلتها الألسنة عبر أجيال على مر السنين أصابها تغيير وتحريف. هذه قاعدة من قواعد العلوم الإنسانية كعلم الاجتماع والنفس وعلوم الأدب. إن العلوم الإنسانية تؤكد أن الرواية الشفهية لابد أن يعتريها التغيير مع مرور الأزمنة وتتابع الأجيال ما لم تُسَجَّل في الصحف. قد يكون التغيير ثانويًا، وقد يكون مهمًّا، وقد يكون جوهريًّا يغير محتوى الرواية الأصلية كليَّةً. وأتذكر أنني حضرت محاضرة لأحد الأساتذة في هذا الشأن وروى لنا رواية فلما هم كل واحد منَّا إلى قلمه في بداية الرواية ليسطرها، نهانا وطلب منَّا التركيز ليحكي كل منا الرواية نفسها بعد أن يفرغ هذا الأستاذ ليختبر أينا أقوى ذاكرة. فلما انتهى طلب البعض منا فرصة لإثبات قوة ذاكرته إلا أن الأستاذ خرج مسرعًا من قاعة المحاضرات ولم نره إلا بعد شهر. فلما دخل القاعة أمسك كل منا قلمه حتى لا ننخدع كالمرة الأولى. إلا أن هذا الأستاذ أمر أحدنا بالوقوف وفاجأه وطلب منه أن يقص الرواية التي سمعها منذ شهر. فلما رأى المفاجاة والارتباك على وجه الزميل طلب منه أن يستريح ويكتب بتركيز شديد ما يتذكره من الرواية. وكرر هذا المطلب مع 14 زميل آخرين. فجمع بين يديه 15 رواية لحدث واحد. ثم بدأ يقرأ علينا. فمنهم من أحدث تغييرًا طفيفًا في القصة، ومن أحدث تغييرًا مهمًّا، ومنهم من كانت روايته قد غيرت الحدث تغييرًا كبيرًا. ثم توجه إلينا هذا الأستاذ وقال لنا تخيلوا لو أن الخمسة عشر هؤلاء نقلوا ما كتبوه اليوم للغير مشافهة. ثم قام هؤلاء الغير بنقله بعد شهر لغيرهم وهكذا. بالطبع ستصل الرواية إلى الجيل الثالث وقد تحرفت كثيرًا. والآن أقص عليكم رواية أخرى لاختبر 15 عشر آخرين منكم بنفس الطريقة ولا يهم أيكم إلى قلمه ولا يسجلها أحد بعد خروجي. دعوني أوصل لكم المعلومة بطريقة عملية. وبدأ في سرد الرواية الثانية ثم خرج كالمرة الأولى وعاد بعد شهر أيضًا. وأمر نفس الخمس عشرة زميلًا أن يكتبوا ما يتذكرونه من الرواية الأولى. وكانت مفاجأة أذهلت الجميع. ثم جمع ما كتب وبدأ يقرأ علينا روايتي كل زميل. ووضح الاختلاف بينهما. فقال انظروا عندما تسمع رواية ثم ترويها بعد فترة ثم تمكث فترة ثم ترويها ثانية لا يمكن أن ترويها بنفس ألفاظ المرة الأولى وقد يقع تغيير في تفاصيل الأحداث سواء بالحذف أو الإضافة. أنت لستم كذبة ولكنكم بشر خاضعون لعوارض البشر ونواقصه، خاضعون لقوانين العلوم الإنسانية. ومن يقول غير ذلك فإنه يبالغ. لذا بعد أربعة أجيال مثلًا لن يتمكنوا البتة من معرفة الرواية الحقيقية كما خرجت من مصدرها وسيطرأ عليها تغييرًا جوهريًّا إما بالحذف أو الإضافة أو كليهما. كان هذا تعليم أحد أساتذتنا الذين علمونا كيف نفكر.