سوف أرد بإذنه تعالى على بعض الافتراءات في هذا الشريط التي قام بقصها ولصقها السيد "المفيد" فاقداً الأمانة العلمية في نسبة ما يقصه إلى أصحابه ، اللهم إلا إذا كان هو نفسه "سماحة الشيخ علي الكوراني" .

اقتباس: AL-MOFEED كتب/كتبت
لاعصمة للأنبياء عليهم السلام عند السنيين لكن الصحابة عندهم معصومون !
هذا الكلام كذب بحت ، وعصمة الأنبياء عند أهل السنة أشهر من أضطر لفضح هذا الافتراء ، بل حتى النصارى والملاحدة يعرفون ذلك عن أهل السنة ، ولكنه الكذب والافتراء لا غير .


[quote] AL-MOFEED كتب/كتبت
من جهة أخرى.. يقول علماء المذاهب السنية إنهم لايعتقدون بعصمة الصحابة بل بعدالتهم، وقد يفسرون عدالتهم بتصديق روايتهم عن النبي .
لكن كلامهم هذا نظري ، لأنهم إذا وصلوا إلى أي مسألة تتعلق بأبي بكر وعمر وعثمان ، تراهم يدافعون عنهم حتى لو كانت المسألة مقابل النبي !

وهذا افتراء واضح ، فمعاذ الله أن نقدم أبا بكر وعمر وعثمان وعلي - رضي الله عنهم جميعاً - على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

اقتباس: AL-MOFEED كتب/كتبت
ومعناه أنهم يقولون بعصمة هؤلاء الثلاثة ، وبعضهم يقول بعصمة عائشة وحفصة ومعاوية معهم ، فهم يبررون أخطاءهم ، وقد يكفِّرون من ينتقدهم !

وهذا هو الكذب بعينه ، فلم يقل لا بعضنا ولا بعض غيرنا ولا أحد من العالمين بعصمة أم المؤمنين عائشة ومعاوية رضي الله عنهم جميعاً ، فهذا قول من لا يستحي ولا يخجل من كذبه .

اقتباس: AL-MOFEED كتب/كتبت
أما إذا اختلف الصحابة في رأي أو فتوى أو نقل حديث ، فهم مجمعون على أن العصمة والحق دائماً مع عمر ، وفيما وافق عمر !

نشكوا إلى الله من هذا التجني ، وكما يقال (كذب مصلِّع) .
وها هي كتبنا متوفرة لكل من أراد ، فيأتِ لنا بهذا الإجماع الوهمي ، وإلا فليتقِ الله ربه ، وليعلم أنه سيقف بين يدي الله .

اقتباس: AL-MOFEED كتب/كتبت
وقد ناقشنا بعض المتحمسين لعمر وابن تيمية ، فقال إنكم تتهموننا زوراً بأنا نعتقد بعصمة عمر وابن تيمية ، فنحن لم نقل ذلك ؟
فقلنا له إنكم لاتقولون ذلك بل تفعلونه ، فإن كنت صادقاً فأعطنا خطأ واحداً تراه لابن تيمية أو لعمر ! فغضب وولى !

طبعاً السيد "المفيد" لا علاقة له بهذا السؤال إذ أنه ناقل فقط ، ولكن جوابنا عليه بأننا لا نعتقد بعصمة أحد إلا ألأنبياء عليهم السلام ، وإذا أخطأ عمر رضي الله عنه أو أخطأ ابن تيمية أو غيرهما ممن هم دون الأنبياء ، فإننا نقول بخطئهم ولا نبالي ، فتخطيئنا إياهم ليس نتقيصاً من قدرهم ، بل هو طلب الحق ولا غير ، مع المحافظة على قدرهم وجلالتهم ، وكتب الفقه مليئة بالمسائل التي خالف فيها كثيرٌ من العلماء عمرَ وغيره من الصحابة .

يتبع إن شاء الله ..