أخي خالد

أحسن الله إليك وجزاك عنا كل خير .

ولا بأس يا أخي ، فليفرغ زميلنا المفيد - هداه الله - ما في قلبه ، ولا بدَّ أن تنتهي مصطلحاته .


نتابع بحول الله وتأييده .

اقتباس:  AL-MOFEED   كتب/كتبت  
ابن تيمية يجوِّز أن يكون النبي كافراً فاسقاً شريراً !
وأخيراً صرح ابن تيمية بمذهبه وإن لفه بلفافة ! فقال بعدم عصمة الأنبياءمطلقاً وأن الله تعالى يمكن أن يبعث نبياً كافراً أو فاسقاً قبل النبوة ، أو يصير كافراً فاسقاً بعدها. وهو بذلك يجري مع رواسب أشعريته في إنكار الحسن والقبح العقليين ، وإنكار لزوم الحكمة في أفعال الله تعالى ! قال في منهاجه:2/413:  
( ومما يبين الكلام في مسألة العصمة أن تعرف النبوة ولوازمها وشروطها ، فإن الناس تكلموا في ذلك بحسب أصولهم في أفعال الله تعالى ، إذْ كان جعل الشخص نبياً رسولاً من أفعال الله تعالى ، فمن نفى الحِكَم والأسباب في أفعاله وجعلها معلقةً بمحض المشيئة ، وجوَّز عليه فعل كل ممكن ، ولم ينزهه عن فعل من الأفعال ، كما هو قول الجهم بن صفوان وكثير من الناس كالأشعري ومن وافقه من أهل الكلام من أتباع مالك والشافعي وأحمد وغيرهم من مثبتة القدر ، فهؤلاء يجوِّزون بعثة كل مكلف! والنبوة عندهم مجرد إعلامه بما أوحاه إليه ! والرسالة مجرد أمره بتبليغ ما أوحاه إليه ! والنبوة عندهم صفة ثبوتية ولامستلزمة لصفة يختص بها ، بل هي من الصفات الإضافية كما يقولون ، ......

طبعاً قوله - أي الكاتب وليس الناقل -( ابن تيمية يجوِّز أن يكون النبي كافراً فاسقاً شريراً !) كذب لا مرية فيه ، فشيخ الإسلام رضي الله عنه لم يجوِّز ذلك .

أما سائر مقل المحترم "المفيد" فإنما هو اقتباس من الكاتب دون تعقل وفهم ، إذ أن ابن تيمية رحمه الله يرد على بعض الفرق ويستعرض ما يقولون ، فما ورد في الاقتباس هو من أقوال تلك الفرق وليس من تقريراته رضي الله عنه .

يتبع بإذن الله ...