عزيزي المتنبي

حيث أن الإمامة معتبرة عندكم من أصول الدين،
وحيث أن أصول الدين والعقائد لا تكون إلا يقينية،
فلا يقبل هذا النص الذي تدعونه إلا إن كان قطعي الثبوت قطعي الدلالة يفيد الجزم. وهذا هو النص الذي جزمت بغيابه.

وكافة نصوصكم التي استدللتم بها أو تستدلون اليوم إنما هي ظنية في ثبوتها أو دلالتها، فلا يقوم بها استدلال أصولي.

ثم إن جزمتم بالنص، فكيف غاب النص هذا عن الشيعة الكيسانية وكانوا أقرب عهدا لرسول الله فجعلوا الإمام بعد الحسنين أخاهما محمدا، وكيف غاب عن الشيعة الزيدية فجعلوا الإمام بعد الباقر أخاه زيدا، وكيف غاب عن الإسماعيلية السبعية فساقوا الأئمة من سلالة إسماعيل بن جعفر بدل موسى بن جعفر، وكلاكما إمامي جعفري، وكيف غاب عن الواقفة، وكيف غاب عن كثيرين غيركم من الشيعة بله السنة؟

عزيزي، الإمامة حكم شرعي، يتعبد به بالظن، وليس من أصول الدين، وهو حمل الكافة على مقتضى الشرع وكالة عن الأمة، لا أكثر ولا أقل، ويشترط فيه العقد المسمى بالبيعة بين الأمة والإمام، ويشترط في الإمام أن يكون مسلما حرا عدلا بالغا عاقلا ذكرا ذا قدرة وكفاية.
وليس من وظائفه تسيير الكون، ولا الاحتفاظ بأسرار شرعية لا يطلع عليها غيره، وليس من وظائفه أن يكون نبيا.