سؤالك مميز لانه يحتاج للمرئ ان ينظر في جدوي عملية التفكير ذاتها وفي معني سؤال الاسئلة ، ولماذا نسأل الاسئلة.
التمسك بالحياة له مبررات ولكنها ليست مبررات ذهنية بمعني ان الذهن يستطيع ان يستوعبها كما يستوعب ان سبب سقوط الاشياء هو الجاذبية ، بل هي مبررات اعمق لانها هي الدافع وراء عملية التفكير ذاتها ، فالكائن لا يفكر اصلاً الا لكي يظل حياً ، اي ان التفكير هو عبد عند الكائن وليس سيداً له يساءله في سبب وجوده؟
اسباب التمسك بالحياة هي فوق واعية بمعني انه ليس من اختصاص الوعي ان يتعامل معها لانه ببساطة لم يتطور ليسأل عن نفسه ولكنه تطور ليسخر الطبيعة لمصلحة الكائن .
مبررات التمسك بالحياة هي عميقة جداً ، عميقة بعمق انقسام الزيجوت ليكون كائن حي من خليتين ثم اربع ثم ثمان ، هذا الدافع الخرافي للحياة والموجود عند ابسط صور الحياة ، هو ذاته موجود عندنا ، والوعي ليس الا قشرة هزيلة لهذا الدافع الذي هو نحن ببساطة .
الاصل هو الدافع للحياة ، هو هذا السر المجنون الذي يجعل البكتريا تنقسم بسرعات خرافية ويجعل القرود تلاحق مؤخرات القردة الانثي بشغف ، هو الذي يجعل الافاعي تتراقص قبل ان تتكاثر ويجعل سباع البحر تقتل بعضها للفوز بانثي ما.
هذا هو الدافع ، هذا هو ما ننتمي اليه كبشر ، الوعي واسئلته هما حادثان علي كل هذا ، ولايوجد وعي بدون دافع ، فالوعي هو اداه عند الدافع لتنتشر الحياة ، والوعي واسئلته لما يوجدا لانهما قررا ان يوجدا.
الوعي والتفكير بكافة اساليبه ومن ضمنها التساؤل عن الاسباب هي مجرد تعبير عن رغبة المادة الحية بالحياة ، فالمادة الحية التي طورت "التفكير" استطاعت تسخير موارد الطبيعة بشكل جيد. وهكذا تطور الوعي .
نعود لسؤالك :
برأيي انه علينا ان نفهم عملية سؤال الاسئلة ونعرف كيف نقيم الاسئلة قبل ان نجاوبها ، فالاستاذ الخبير يعرف ان سؤالا ما هو مفيد وان سؤالا ما اخر هو غير مفيد بالنسبة لللموضوع الذي يشرحه ، اذا عمليه تقييم الاسئلة ليست بدعا بل هي اساس لعملية التفكير السليمة.
برأيي سؤالك تطفل من الوعي علي ما لا يخصه ونعم توجد مبررات للحياة وهي : الحياة ذاتها اطلق لنفسك العنان من اي مؤثر وستجد نفسك تميل للجهة التي توفر لك حياة افضل ، هذا برأيي اصدق دليل علي انك تريد الحياة وان كنت لاتفهم لماذا؟
بل مافائدة الفهم نفسه عندئذ؟

تحية