اقتباس: طنطاوي كتب/كتبت
الانتحار لن يوفر لك الطعام ولا الشراب ولن يحسن من وضعك الاجتماعي

اقتباس: طنطاوي كتب/كتبت
بل مافائدة الفهم نفسه عندئذ؟

اقتباس: طنطاوي كتب/كتبت
بقاء النوع البشري اهم من راحة الوعي البشري

لم أقل أن الموت يوفر الراحة للوعي أو أن هناك فائدة ترجى من الانتحار.
بل العكس صحيح، فنحن نتمسك بالحياة معتقدين أنها أفضل من الموت، بينما قد يكون الاثنان سواء أو أن الفرق بينهما غير ذي قيمة.

اقتباس: Awarfie كتب/كتبت
الحياة لا هدف لها . فهي ليست كائن عاقل يفكر و يضع اهدافا ثم يقوم بعملية feed back ...الخ .

لم أصف الحياة بأنها كائن عاقل، بل لم أقل أصلاً أنها من الكائنات.
على كل حال، لا أعترض على هذا الوصف إذا كان من باب الاستعارة.
ولكن الهدف الذي قصدته في مداخلتي السابقة هدفك أنت (الإنسان) من حياتك التي تعيشها. ما الهدف الذي تنتظره من هذه الحياة؟
أنت تقول اجمل ما في الدنيا هو اننا نحيا فيها ، و نستمتع بما فيها هل هذا يعني أنك غير مهتم بما سيحدث بعد وفاتك (بعد عمر طويل طبعاً)؟ ألا يهمك مستقبل أولادك؟ ألا تريد أن تترك بصمة في مجتمعك؟ ألا يهمك على الأقل أن يذكرك الناس بالخير (أو حتى بأي صفة أخرى)؟ ألا تريد أن تستمر جيناتك بالانتقال من جيل إلى آخر؟
أما بشأن المثليين جنسياً فأقول:
إذا كانت فرص بقاء المجتمع مرهونة بالتناسل، فإن المثليين قد يكونون أكثر خطراً من المنتحرين على فرص بقاء المجتمع.

اقتباس: Awarfie كتب/كتبت
اما بشان الانتحار ، فلماذا لا يكون للمنتحر احتراما لحقه في الانتحار ؟ ربما انه قرر الانتحار عندما وجد نفسه غير قادر على "كسب الاحترام و الrecognition من الاخرين ! ":o

ولو كسب الاحترام والتقدير، هل ترى هذا كافياً للتمسك بالحياة؟

اقتباس: Awarfie كتب/كتبت
الانتحار مسالة شخصية تماما . بينما القتل الرحيم هو عملية تدخل في قضية شخصية ، قضية انسان لم يمت بعد . او انه لم يصرح برايه فيما اذا كان قد اراد الموت ام لم يرد . لكن قد تلتقي المسالتان في حال ان المنتحر طلب من شخص او من لجنة ما ان تطبق عليه القتل الرحيم ! و العقبة هنا هي عقبة قانونية ينبع الخوف فيها من يقوم القتلة بقتل غيرهم و الادعاء بانه طلب ذلك بعظمة لسانه .

وهذا يعطي الانتحار أفضلية على القتل الرحيم من حيث سهولة توثيق طلب أو موافقة الشخص المعني في الحالتين.