يبدو أن خوليو أصبح محور النقاش هنا. لا بأس، فالساحة ساحته، وأهلاً وسهلاً به وبمداخلاته الغنية بالمعلومات طالما هو مستعد للوفاء بوعده بالحديث المفصل عن غريزة الموت الفرويدية والرد على أسئلتي وأسئلة بقية الزملاء، وأهلاً وسهلاً بجميع المشاركين.

اقتباس: خوليــــو كتب/كتبت
لذا فقد افتتح شوبنهاور مجال التحليل النفسي حينما قال :الإنسان حيوان ميتافيزيقي .. أي هو يرغب .. ومن ثمّ يفلسف رغبته بوعيه .. لكنّ الإرادة سابقة للوعي .. وهنا سبقه سبينوزا (الجبريّة) حينما قال : الإنسان يحب ما يرغب .. لا يرغب ما يحب .. أي أنّ الرغبة سابقة لفلسفتها وإطفاء المشاعر عليها ..

أظنك تقصد هنا الرغبة بالانتحار، ولكن هذه القاعدة تنطبق أيضاً على الرغبة بالتمسك بالحياة، فهذه الرغبة سابقة للوعي بها وفلسفتها.
المهم في هذا الموضوع أنني أحاول أن أقلب هذه القاعدة فأفلسف الانتحار قبل وجود الرغبة.

اقتباس: خوليــــو كتب/كتبت
ليس المنطق العقلي الصرف سوى "كذبة" لا يمكن أن نمثّلها إلا بأعلى درجات التجرّد "العلمي"

هذا تحديداً ما أبحث عنه، ولو على المستوى الفكري النظري لا السلوكي العملي.
ولكن، لماذا هو كذبة؟ هل تقول أن الوصول إلى أعلى درجات التجرد العلمي مستحيل؟

تعليق خارج الموضوع:

اقتباس: خوليــــو كتب/كتبت
الموت في علم النفس التحليلي غريزة مكبوته .. يمكن أن توجّه تجاه الآخر فيظهر الإرهاب والعنف والقتل .. ويمكن أن توجّه تجاه الذات فيكون الانتحار ..

يمكن أن يكون الانتحار غريزة مكبوتة، ولكن هل الإرهاب والعنف والقتل كذلك؟
الغريزة - كما أفهمها - لا تحتاج إلى دوافع أو غرائز أخرى تدفعها إلى الظهور، أما الإرهاب والعنف والقتل فغالباً ما تكون مدفوعة بدوافع وغرائز أخرى إلا في حالة المرض العقلي.
هل يمكن أن يكون القتل لمجرد القتل بدون أي دافع سوى غريزة الموت الفرويدية؟

تحياتي للجميع.