(1)

التقنية ، أو التكنولوجيا ، هي كل أداة أو وسيلة يصنعها الإنسان بغية تسهيل الحياة وزيادة ترفيه بني البشر . ويحتكر إنتاجها في أجزاء محددة في العالم ، بينما يشكل بقية العالم : المستهلك لهذه التقنية . التقنية تحمل ثقافة صانعيها ، أو جزء منها على الأقل ، تحمله في ثناياها ، فشكلها ومميزاتها لم يكونا هكذا صدفة ، ولكن لأنها صنعت في هذا المكان الذي يحمل هذه الخصائص .

انتقال المنتجات التكنولوجية ، من مكان إنتاجها إلى أماكن استهلاكها ، يطرح أمامنا مشهد من مشاهد : الصراع الثقافي أو الاحتواء أو التفريغ والملئ . وهذا ما سأسلط عليه الضوء في هذا الموضوع ، تعاملنا نحن " العربان " مع منتجات التكنولوجيا .. من ناحية اجتماعية وثقافية .


العربان ، لا أقصد بهم كل العرب ، ولكن أقصد بهم نوع خاص من العرب . وهم عرب الجزيرة العربية .خصائص هؤلاء " العربان " التي تجعلهم يختلفون عن باقي العرب ، وتعطينا المبرر للفصل بين تعاطيهم مع التكنولوجيا مع تعاطي غيرهم ، هي خصائص متعددة . فعربان الجزيرة لم يحتكوا احتكاكا مباشرا مع العالم المتقدم ، فهم لم يتعرضوا لاستعمار اجنبي في زمن كانت كل الرقع العربية المحيطة بهم ترزح تحت وطأة الاستعمار . وهم إضافة لعدم الاحتكاك هذا ، بقوا معزولين تماما عن الأحداث المحيطة بهم ، وكأنما هم في عالم آخر يختلف عن العالم الذي يعيش فيه غيرهم . ساعد في هذه العزلة أمران اثنان : الأول ، الطبيعة الجغرافية ، فكما أن البحر عامل جغرافي مهم في التواصل ، فالصحراء من أهم عوامل الإنفصال والجزيرة العربية - باستثناء مواقع صغيرة هنا وهناك - ليست شيئا سوى صحراء .


الأمر الثاني الذي ساعد على العزلة ، هو أمر ثقافي ، فثقافة الصحراء البدوية .. التي ينعزل فيها الآخر ويتلاشى ، ويصبح كل ما حولنا ينتمي إلى الأنا . في هذه البيئة يكون الآخر هنا غريبا ، ويستدعي الحذر في التعامل معه . وفي الصحراء الروابط التي تجمع الأنا هي روابط القبيلة ، فيتضخم الانتماء للأنا والافتخار بها ، والقتال لأجلها . عقلية قبلية بدوية ، تولدها الصحراء . أضف إلى هذا ، أن الآخر الذي تجعله الصحراء : غريبا متهما ، تجعله الدعوة التي قام بها محمد بن عبد الوهاب : كافرا أو مبتدعا أو فاسقا ، في مقابل الأنا .. التي هي بالضرورة : موحدة لله الواحد . قد تكون هذه العقلية هي التي أثرت في صيغة تلك الدعوة ، ولكن ظهورها زاد التباعد والإنفصال بين الأنا والآخر . فبعد أن كان تباعد أفقي يفصل بينه هوة ، أضحى - بفعل الدعوة - تباعد عمودي هرمي ، يجعل الأنا " أفضل " من الآخر ، بعد أن كانت " غيره " .


حتى لا نتهم بالنمطية ، نعم .. لم تكن الجزيرة : كلا واحدا . ولعل هذا الكلام ينطبق في مجمله على نجد فقط . نعم ، كانت الحجاز دائمة التواصل مع العالم ، نظرا لوجود الكعبة وكونها قبلة المسلمين . إضافة إلى البحر الذي يجعلها ملتحمة بنقط عالمية كبيرة كالهند ومصر وغيرها . وينطبق هذا الكلام على كل الشريط الساحلي المحيط بالجزيرة ، خصوصا اليمن ومضيقها . لكن هذا كله تلاشى ، أو كاد ، بعد أن انطلقت الأفواج النجدية لتستولي على اربعة أخماس الجزيرة العربية وتخضعها لعقليتها التي وصفناها آنفا .


كان الإلتقاء بين هؤلاء " العربان " والتقنية .. التقاء يستدعي التوقف عنده وتأمله من عدة جوانب . بدأ هذا الالتقاء عندما فار النفط من أرض الجزيرة ، واكتشف الآخر أن هذه الأرض تنام على بحيرة من النفط . فورة النفط هذه ، واهتمام العالم التقني بهذه الرقعة ، جعلاها من أكبر المستهلكين للتقنية .

فكيف تم تعاطي مجتمع الجزيرة مع التقنية ؟
لماذا تم رفضها وقبولها في وقت واحد ؟

هذا ما سأحاول أن ألقي عليه الضوء في مداخلة قادمة .