مانقصده بالإيمان هنا الإيمان الكلاسيكي أي الإيمان بوجود خالق "الله" مدبّر للكون ومسيّر له بطريقة ما قد تختلف من دين إلى آخر .
ومانقصده بالإلحاد أيضا هو الإلحاد العلمي الكلاسيكي , أي نكران وجود أي خالق للكون والحياة , وبالتالي فالكون يسير وفق قوانين الطبيعية وبدون تدخل أية قوة غيبية .

يقول الفكر الإيماني بأن الله بلا بداية ولا نهاية , فتقع مشكلة (كيف بلا بداية )وعندها يحيل الفكر الإيماني هذه المشكلة إلى كونه من الأمور الغير مُدركة بالعقل البشري , إنها تُدرك فقط بالتسليم بها.
وعندمايُسأل الفكر الإيماني عن معرفة الله الكلية , وبالتالي حول "هل الإنسان مسيّر أم مخيّر " وحقيقة عدالة الثواب والعقاب , كذلك يُردّ هذا السؤال في نهايته إلى التسليم .
وبالتالي فالإيمان بالله يقوم بالأساس على التسليم بوجود الله قبل كل شيء .
وبالنسبة للفكر الملحد العلمي , عندما يُسأل عن بداية الكون يتحدث عن المادة الأساس التي انفجرت وانتجت الكون , وهنا يقف عاجزاً عن إيجاد أي تفسير منطقي حول منشأ هذه المادة الأساس ومن أين أتت وكيف أتت وتكونت .
كما انه يفسّر سيولة الوعي والتفكير لدى الإنسان تفسيراً فيزيولوجياُ وميكانيكياُ , وهو أيضاً تفسير ليس مقنعاً بالدرجة الكافية .
لذلك لا يكون القبول بالإلحاد إلا بالتسليم أيضاً .
في هذه النقطة يلتقي الإيمان والإلحاد , وهي القبول تسليميا بأساس الفكرة "أي جعلها مُسَلّمَة" , ثم القيام ببناء الفكر عليها بعد ذلك .

لذلك لا يخضع الإيمان والإلحاد "من ناحية الاعتناق " للحقائق المنطقية أساساً , وإنما يخضعان للقبول والتسليم