هل محمد كان مصاب بالصرع

الصرع

هو حالة تنجم عن اتجاه لتعطيل قصير الأمد لنشاط الطبيعي لكهربية الدماغ . و قد تختلف نوبات الصرع من شرود خاطف للفكر بدون فقدان للوعي ( صرع صغير )إلى تشنج عضلي و اختلاجات ( صرع كبير ) .

الصرع الصغير :

قد يبدأ هذا النوع من النوبات في الطفولة و يستمر بعد البلوغ .
و ربما مر دون أن يلفت النظر لأن المصاب يبدو كأنه يحلم في اليقظة .

الأعراض و العلامات :

1- قد يبدو المصاب و كأنه يحلم في اليقظة , و ينظر إلى
الأمام و كأنه مشدوه .

2- قد يتصرف المصاب بشكل غريب , و يشتمل هذا السلوك (
التلقائي ) على المضغ أو التلمظ أو الكلام الغريب أو
العبث بالملابس .

3- قد يفقد المصاب الذاكرة .

المعالجة :

1- احفظ المصاب من الأخطار كالطرقات المزدحمة , و ابعد
الناس عنه و تحدث إليه بهدوء .

2- ابق معه إلى أن تتأكد من عودته إلى الوضع السوي و إن
باستطاعته العودة إلى المنزل .

3- انصح المصاب بمراجعة الطبيب .

تنبيه : ليس غريبا أن تأتي نوبة كبيرة بعد نوبة صغيرة .

الصرع الكبير :

إن أكثر نوبات الصرع الكبير تأتي بشكل غير متوقع .
ومع ذلك يشعر الشخص أحيانا بنسمة تعتبر كإنذار بان شيئاً
أكثر شدة على وشك الحدوث . و قد تختلف النسمة من شخص إلى
آخر , فمثلا قد تكون بشكل حس غريب في الجسم أو رائحة
خاصة أو طعم معين . و أثناء النسمة يتبذل المزاج الطبيعي
للشخص و لكن ذلك لا يدم طويلاً .

أثناء النوبة :

1- يفقد المصاب وعيه فجأة و يسقط على الأرض مطلقاً صرخة
غريبة أحيانا .

2- يتصلب المصاب لمدة بضع ثوان و قد يتوقف تنفسه , و و
يزرق الفم و الشفتان ( زراق ) و يحتقن الوجه و العنق .

3- بعد ذلك تسترخي العضلات و تبدأ حركات اختلاجية او
نفضية , و قد تكون هذه الاختلاجات شديدة جداً .

4- قد يصبح التنفس أثناء هذه المرحلة صعبا او مصحوب
باصوات من خلال الفك الشديد الاطباق , و ربما ظهر زبد
حول الفم , قد يكون مدمى إذا عض المصاب على شفتيه او
لسانه , وربما فقد السيطرة على مثانته و احيانا على
امعائه .

5- و في النهاية تسترخي العضلات بالرغم ان المصاب يبقى
فاقداً لوعيه بضع دقائق او اكثر .

بعد انتهاء النوبة :

من المألوف ان يعود التنفس الطبيعي بعد ما لا يزيد
على خمس دقائق و يستعيد المصاب وعيه , و لكنه قد يصاب
بالدوار و التشوش و يتصرف بشكل غريب . و يمكن ان يدوم
هذا الحال بين بضع دقائق و ساعة و ربما احتاج الشخص الى
الراحة و الهدوء .

حالة وحي محمد والصرع الكبير

ورد في الأحاديث الصحيحة أنه كان إذا نزل عليه الوحي
يُغشى عليه، وفي رواية يصير كهيئة السكران (السيرة
النبوية لابن كثير ج1 فصل كيفية إتيان الوحي). يعني يقرب
من حال المغشي عليه، لتغيّره عن حالته المعهودة تغيُّراً
شديداً، حتى تصير صورته صورة السكران.

وقال علماء المسلمين إنه كان يُؤخذ من الدنيا (القرآن
المجيد لدَرْوزة). وعن أبي هريرة: كان محمد إذا نزل عليه
الوحي استقبلته الرعدة وفي رواية كرُب لذلك وتزبَّد له
وجهه وغمّض عينيه، وربما غطَّ كغطيط البَكَر (صحيح
البخاري باب كيفية نزول الوحي). وعن عمر بن الخطاب: كان
إذا نزل عليه الوحي يُسمع عند وجهه دوي كدوي النحل. (عن
القرآن لمحمد صبيح) وسُئل محمد: كيف يأتيك الوحي؟ (قال
علماء المسلمين المراد بالوحي هنا حامل الوحي جبريل)
فقال: "أحياناً يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشدّه عليَّ،
فيُفصم (أي يقلع) عني وقد وعيت ما قال" (صحيح البخاري
باب كيفية نزول الوحي).

وأجمع علماؤهم ومحدثوهم على أن محمداً كان يجد ثقلاً
عند نزول الوحي، ويتحدَّر جبينه عرقاً في البرد كأنه
الجُمان، وربما غطّ كغطيط البَكَر (أي: كهدير الإبل) ،
محمرَّة عيناه .

وعن زيد بن ثابت: كان إذا نزل الوحي على محمد ثقل لذلك.
ومرة وقع فخذه على فخذي، فوالله ما وجدت شيئاً أثقل من
فخذ محمد (صحيح البخاري كتاب التفسير باب سورة النساء).

وربما أُوحي إليه وهو على راحلته فترعد حتى يظن أن
ذراعها ينقسم وربما بَرَكت. وعن أسماء بنت عميس: كان
محمد إذا نزل عليه الوحي يكاد يُغشى عليه وعن أبي هريرة:
كان محمد إذا نزل عليه الوحي صدع فيغلف رأسه بالحناء
(السيرة النبوية لابن كثير ج1 باب كيفية إتيان الوحي).
وفي مسلم عن أبي هريرة: "كان محمد إذا نزل عليه الوحي لم
يستطع أحد منا أن يرفع طرفه إليه حتى ينقضي الوحي"

فهذا غير حال أنبياء التوراة الكرام

الذين تكلموا بالحِكَم الإلهية، وأعلنوا الحق أمام
الملوك والأمراء والعلماء والفهماء والفلاسفة، وهم بصحة
عقلٍ وجسمٍ وفهم. ولم يرِدْ أن نبياً منهم كان عند نزول
الوحي يُغشى عليه، أو يصير كالسكران، أو تحمرّ عيناه، أو
تجزع الناس من منظره، أو يغط كغطيط البَكَر.

وقد كان حال محمد قبل الوحي كذلك. روى ابن اسحق أنه كان
يُرقَى من العين وهو بمكة قبل أن ينزل عليه القرآن، فلما
نزل عليه القرآن أصابه نحو ما كان يصيبه قبل ذلك. فكان
يصيبه قبل نزول القرآن ما يشبه الإغماء بعد حلول الرعدة
به وتغميض عينيه وتزبُّد وجهه، أي تغيُّره، وغطيطه كغطيط
البَكَر. فقالت له خديجة: "أوجّه إليك من يرقيك" قال:
"أما الآن فلا"

وقرر علماء المسلمين أن آمنة أم محمد رقَتْهُ من
العَيْن. وقيل لما كانت حاملاً به جاءها الملَك وقال لها
قولي إذا ولدتيه: أعيذه بالواحد، من شر كل حاسد (سيرة
ابن هشام). وقال مفسّرو المسلمين إنه كان لمحمد عدوّ من
شياطين الجن يقال له الأبيض، كان يأتيه في صورة جبريل.

واعترض بعضهم بأن هذا يعني عدم الوثوق بالوحي (وهو
اعتراض في محله). ولكنهم أجابوا عن ذلك بأن الله جعل في
محمد عِلماً ضرورياً يميّز به بين جبريل وبين هذا
الشيطان. قالوا: ولعل هذا الشيطان غَيْر قرينه الذي أسلم
. وفي كلام ابن العماد: وشيطان الأنبياء يُسمَّى الأبيض.
قالوا: وهذا الشيطان هو الذي أغوى صيصا الراهب العابد
بعد عبادته 500 سنة، وقيل 70 سنة. وهو المعنيُّ بقوله في
القرآن: "كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ للإِنْسَانِ
اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ"
(سورة الحشر 59: 16). وقال الخازن: إن الشيطان المُسمَّى
الأبيض تصدّى لمحمد وجاءه في صورة جبريل ليوسوس إليه على
وجه الوحي، فلحقه جبريل فدفعه إلى أقصى الهند (الرازي في
تفسيره للحج 22: 52 ، وتفسيره للتكوير 81: 20).

نسالكم

هل محمد كان مصاب بالصرع ؟