الفاضل Logos (f)

شكرا لمرورك الكريم


عودا على الموضوع في سبب تسميتهم.. بالواقع ان السبب في اطلاق التسمية يمكن حصره اجمالا وفق محورين.. الاول : وهو المشهور اجمالا، ويذهب الى ان معنى "صبأ" اي ترك .. ومنها ان مشركي العرب كانوا ينعتون محمد بـ"الصابئ"... ومنها ايضا حينما ارسل محمد خالد بن الوليد في غزوة .. فصاح القوم به "صبأنا، صبأنا" وهم يقصدون اي "اسلمنا، اسلمنا" ففهمها خالد انهم مصرون على الكفر فاعمل السيف فيهم .. وهنا اظن ان الامر يعالج وفق طرق عديدة .. اتخذ منها واحدا وربما اثنين .. فمعنى "صبأ" اذ ترك .. لا بد له من نسبة ما تصرف الذهن الى هذا المعنى، وهنا يكون البحث .. فلربما وبسبب علاقة العرب مع اليهود والمسيحيين في الجزيرة العربية وغيرها من المناطق التي كانت قوافلهم تذهب اليها .. قد تم تناول الصابئة باعتبارهم احد الفرق التي انشقت عن اليهودية او المسيحية واستقلت بديانتها الخاصة .. وعليه تبلور هذا المصطلح باعتبار الترك .. وهو امر قد نجد له اصل في معتقدات المندائيين انفسهم.. وكذا في بعض الاحاديث الاسلامية -ومنها ما قد اوردت سالفا- .. وهنا عند الاخذ بانهم وفق هذا التقدير من فرق اليهودية او المسيحية يجعلهم من اهل الكتاب (ولي عودة لمعالجة مفهوم الكتاب بشكل فيه نوع من التفصيل- .. هذا اولا ..

وثانيا وهو رأي الصابئة في تسميتهم، حيث يذكرون ان تسميتهم بالصابئة هي غريبة عنهم .. فهم يطلقون على انفسهم اسم "مندايي" - وتعني بالارامية "العارف"- ويحيلون امر تسميتهم بالصابئة الى الاقوام التي عاشت حولهم.. وهم بذلك يردون امر هذه التسمية الى شعارهم الرئيسي المرتكز على الارتماس بالماء الجاري .. وهذه الممارسة لديهم تسمى يـ"مصبته" اي التعميد .. ما يرجح ان تسميتهم انما هي مأخوذة من الفعل "صبا" الارامي .. اي الارتماس ..

هذا من ناحية الاسم .. اما من ناحية نظرة المسلمين لهم -وقد قدمت حزءا يسيرا مما في كتب المسلمين حولهم- يثار اول ما يثار حولهم السؤال : هل هم من اهل الكتاب -بحيث قد تؤخذ منهم الجزية- ام لا؟؟

وهنا تطرح اسئلة اخرى من مثل: ما المراد من الكتاب الذي ورد مرارا في القران؟ ثم هل يشمل هذا "الكتاب" كافة الديانات المعبر عنها بالاية (كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق) ام انه يختص باليهود و"النصارى" -بحسب تعبير نصه-؟؟ ثم وعند الشك في ان الصابئة هم من اهل الكتاب فهل يصح اجراء حكم من له شبهة كتاب فيهم كالمجوس في يعض الموارد؟ ثم هل يمكن الاخذ بدعواهم من باب الزامهم بما الزمةا به انفسهم؟ .. واسئلة اخرى ايضا قد تثار حولهم اجيب عليها بعد آن ..

للحديث تتمة

وشكرا