الموسم الصيفي للسنيما المصرية هذا العام به بعض الأفلام الجيدة ..
الأفلام أكثر و البعض منها له معنى و ممتع أكثر من سنيما الأفيهات ..
هناك "عمارة يعقوبيان" و هناك "أوقات فراغ" و هناك "واحد من الناس" ..
......... الفيلم "واحد من الناس" بطولة كريم عبد العزيز و منة شلبي و عزت أبو عوف و محمود الجندي.
يبدو لي الفيلم شبيها بالفيلم الأمريكي "The Punisher" و بفيلم عادل إمام و فريد شوقي "الغول" ..
يحكي الفيلم عن شخص بسيط إسمه محمود "كريم عبد العزيز" يعمل سايس في جراج حياته بسيطة, يعيش مع أبوه(محمود الجندي) و زوجته (منة شلبي) الحامل في طفلهما الأول ..
فجأة يشاهد محمود جريمة في الجراج محل عمله, حيث يقتل شاب صغير السن شابا آخر في شجار على فتاة ..
محمود الطيب حسن النية يظن أن القاتل سيعاقب بمجرد ان تعرف عليه و لكن ظابط شرطة يتفاوض مع والد القاتل الشاب و هو رجل ذو مكانة و نفوذ أن يجعلا حارس الجراج يعترف على نفسه بإرتكاب الجريمة بالخطأ .. يوافق الحارس مقابل مبلغ مالي و يرفض محمود أن يشهد على ذلك.
راح الظابط و الرجل واسع النفوذ (عزت أبو عوف) يغريانه بخمسين ألف جنية و يتوعدونه بأذية زوجته و أبنه من أجل أن يشهد في المحكمة ان القاتل هو حارس الجراج.
يخطفون زوجته فعلا قبل المحاكمة و لكنه يذهب و يشهد على ابن ذو النفوذ معتمدا على الشرطة لكي تحمي زوجته.
زوجته تذبح و تلقى في الطريق و ابن ذو النفوذ يحصل على براءة و يسجن محمود بسبب محاولة قتل الرجل ذو النفوذ إنتقاما ..
يدخل محمود السجن و هناك تتبدل شخصيته و يتحول من مجرد سايس بسيط عقلية جهنمية تدبر المكائد من أجل الإنتقام من قتلة زوجته ..
بقية الفيلم شبيهه فعلا ب "The Punisher" حيث يتخلص من كل المساندين ل"عزت أبو عوف" الرجل واسع النفوذ و في النهاية يتم تدبيس الرجل في واحد آخر قوي و له نفوذه ..
آية الفيلم : اللهم إضرب الكافرين بالكافرين و أخرجنا منهم سالمين.
أغنية الفيلم (غناء : لؤي) لم تغنى في الفيلم و لكن كلمات الأغنية تصف الفيلم تماما ..

كان واحد من الناس زي كل الناس ناس عايشة بتجري و شقيانة و أهي عايشة و خلاص
كان واحد من الناس زي كل الناس مستورة مادام بابنا علينا مقفول بالترباس
بس الأيام مش سايبانا مش سايبانا في حالنا بتاخدنا غدر على خوانة و يانا م اللي جرى لنا
آه قسوة و ظلم و ذل و بتضرب في الكل و اللي يخاف ينداس ينداااااس

أيام بتفوت و تفرقنا من أغلى الناس تسرقنا و بنار الفرقة تحرقنا, كنا هنعمل ايه
إتبدلنا و إتغيرنا, ايه هنخسرو أكتر م خسرنا كان لازم نقوى لا تكسرنا, ايه هنخاف عليه
بس الأيام مش سايبانا مش سايبانا في حالنا بتاخدنا غدر على خوانة و يانا م اللي جرى لنا
آه قسوة و ظلم و ذل و بتضرب في الكل و اللي يخاف ينداس ينداااااس

الفيلم جميل و مؤثر و الأغنية منطبقة جدا على أحداث الفيلم و لكن لي عدة مآخذ عليه ..
- لا وجود للناس المتحولين
في أفلام الفانتازيا و الخيال العلمي الناس تتحول أبطال مثل سبايدر مان و الرجل الاخضر بسبب التعرض لمواد كيميائية او تعديل جيني أو ما إلي ذلك ..
و لكن في عالم الواقع الحوادث المهمة تؤثر فينا جدا و لكنها لا تحول شخصياتنا إلي شخصيات أخرى.
عموما أنا لا أصدق ذلك ... الناس تتغير بإستمرار و لكنها لا تتحول إلا في أفلام الخيال العلمي.
و محمود بالذات كشاب بسيط بلا طموح كبير يجعله مكتفيا بمهنة بسيطة و ملاليم .. هذا الشاب لو كان لديه أي ملكات لما إكتفى بمجرد سايس في جراج, المواهب و الملكات لا تظهر على الناس فجاة.
كان من الافضل لو كان شخصا عاديا و لكنه ناجح في مهنة تحتاج بعض الإبداع.
و لكن الفيلم يريد مغازلة الناس البسيطة و الغير مهمة في حياتها العادية مرسلا لهم رسالة مفادها ان بداخلهم قوى كامنة ستخرج من أجل حماية من يحبون و في الوقت المناسب.
لا أحب مغازلة ناس كسالى و راضيين بقليله .. و خصوصا لو كان على حساب واقعية الفيلم.
- سبب التحول لم يكن معقولا
محمود قامر بحياة زوجته في سبيل كلام فارغ .. لم يكن من حقه أن يقامر بحياة زوجته من أجلها و من أجل إبنه و خصوصا انها ترجته أكثر من مرة أن يرضخ لهم كي يامن شرهم.
محمود لم يكن يحب زوجته كل هذا الحب و لو كان يحبها هذا الحب الذي يجعله يتبدل إلي وحش منتقم لحياته و أمنه و امن طفله لما قامر بحياتها بهذا الشكل.
تمسكه بشهادة محكمة لا نفع منها ( الضحية الاولى ماتت و حارس الجراج قتل في السجن ) مستهترا بالتهديد بقتل زوجته بعد خطفها يجعل من الصعب علي جدا أن اصدق انه سيصدم لو قتلوها .. و طبعا لن تتبدل شخصيته.
كان من الافضل لو كان قد شهد زورا من اجلها و مع ذلك قتلوها .. هذا يجعله قد فعل كل ما يمكن من أجلها و مع ذلك تم إضطراره إلي تبديل طريقته في معالجة الامور.
يعني حاجة كده زي ميل جيبسون في "Brave Heart" أو "The Patriot" ... بدى لي تبدله معقولا و محببا في ذلك الوقت أما هذا الفيلم فاجده متعاليا جدا.
- الفيلم لم يكن واقعيا : الناس ليست إيجابية إلي هذا الحد في مجتمعاتنا
لا احد يتمسك بمبادئ حتى النهاية بهذا الشكل .. الكل يرضخ و لا يقاوم, الناس هنا اموات.
لا وجود لمن يتمسك باي شيء هنا لا مبادئ و لا ناس .. مجرد سايس عربيات كان يكفيه علقة من سلومة الاقرع علشان يغير شهادته او حتى تطنشه تماما أو التلويح بمئتي جنية و ليس ان يرفض مبلغا كبيرا.
الفيلم لا يكتفي بمغازلة الناس السلبيين و الكسالى .. بل يقول أيضا أن في الناس الكثير من الخير و ان هناك منا من يتمسكون بالمعاني الحلوة كالعدل حتى النهاية.
و هذا لا وجود له .. انا لست متشائما, اعرف ما أتكلم عنه.
فيلم "الغول" بطولة عادل إمام و فريد شوقي بدا لي منطقيا في نهايته و ردود أفعال أبطاله عن هذا الفيلم.

الفيلم رغم إختلافي معه جيد ... على الأقل وسط هذا الركام من أفلام اللحمة و القفشات.
طبعا الفيلم يعجب الناس لانه يخاطبهم و يغازلهم و على الأخص لان معظم الناس عظيمي الطموح قليلي الإنجاز.




عموما ما يجعلني أتكلم عن هذا الفيلم أنه يعبر عن وجهة نظر شائعة جدا عند معظم الناس ..
و هي أن صاحب الحق يتغلب دائما على صاحب القوة .... و طبعا هذا الكلام فاشل و لا أساس له من الصحة.
صاحب القوة يكسب دائما حتى و لو كان شريرا ... و أتصور أن هذا هو العدل بجانب أن هذا هو الطبيعي.
انا أعتقد حقا أنه من العدل جدا ان يكسب دائما صاحب القوة صاحب الحق ... و حتى لو كان صاحب القوة شريرا و ظالما و حتى لو كان صاحب الحق طيبا و مظلوما.
من العدل أن يضرب صاحب الذراع القوي صاحب الذراع الضعيف حتى لو كان صاحب الذراع القوي بلطجيا و حتى لو كان صاحب الذراع الضعيف طبيبا.
العدل الذي يساند الضعفاء و الكسالى هو عدل ناقص و مشوة ...
الطبيعة تقول ان البقاء للأصلح للبقاء و ليس للطيبين.
أنا هاجيب م الآخر ...
منذا ان كنت طفل و انا مصدق و مقتنع بآراء نيتشة حتى من قبل أن أقرا له ..
فلسفة نيتشة فعلا هي فلسفة القوة هي فلسفة للاقوياء و الأصحاء.
و بتلك الطريقة في التفكير أجد الكثير من القضايا محسوما و مفهوما.

بوجه عام الحق و العدل و الخير و السلام هي معاني خيالية و تخضع للجدل النظري و لراي كل واحد.
تلك معاني جدلية نظرية ..
و هي تختلف عن أشياء مثل القوة و الضعف .. مثل المكسب و الخسارة, تلك الاشياء واقعية و حقيقية و عملية و ملموسة.
و لا أعتقد أبدا ان المعاني الخيالية و المبادئ النظرية اهم او أبقى من كل ما هو ملموس و واقعي.
يعني لو طبقنا ذلك على الفيلم : سنجد أن محمود بطل الفيلم تم تخييره بين أن يشهد شهادة حق لن ينفع بها لا الضحية و لا نفسه و لا أي إنسان و بين ان ينقذ زوجته من الذبح و ان يحصل على خمسين ألف جنية و ان يتجنب السجن.
في ناحية المبدأ لذاته حتى و لم يكن سينفع أي إنسان حي.
و في ناحية أخرى التنازل عن المبدا مقابل حياة آمنة و حماية حياة زوجته التي يحبها و رفاهية و يسر بعد عسر.
و طبعا الأحمق إختار الإختيار الفاشل .. تسبب في قتل زوجته و في دمار أسرته و قطع مورد رزقه و سجنه و في النهاية خرج القاتل طليقا أيضا و في النهاية كانت شهادته بلا معنى أيضا لان القاضي لم يعتد بها.
إذن هو ليس بطلا بل احمق ..

بوجه عام الفيلم لا يحمل معاني سياسية مبطنة .. ربما لو إستثنينا أن إسم الرجل واسع النفوذ ربما به ايحاء عن شخص مقرب من جمال مبارك و خصوصا أن أو لقطة له كانت و هو يخطب في جمعية تسمى شباب الغد (ربما كان المعنى هو جيل المستقبل).
عموما اقول أن الفيلم ليس سياسيا و لا يحمل أي إيحاءات بقدر ما هو يحمس الناس و يطالبهم بعدم السكوت عن الحق.

و لكنني أريد أن استخدم الفيلم إستخداما سياسيا :
فلو تخيلنا أن كريم عبد العزيز هو : حزب الله
و أن زوجته منة شلبي التي ماتت مذبوحة : هي كل اللبنانيين القتلى
و ان ابنه الذي تيتم و لم يعد له مورد رزق ثابت : هو اللبنانيون الذي لم يقتلوا في القصف
و ان عزت أبو عوف أو الرجل القوي واسع النفوذ : هو إسرائيل
و ان محمود الجندي (أبو بطل الفيلم) الذي حرضه على الشهادة : هو سوريا و إيران

و لو عرفنا أن إسرائيل ستحصل على كل ما تريده من لبنان رغم كل شيء : سيتم نزع سلاح حزب الله و سيتم نشر الجيش اللبناني في الجنوب و سترتاح إسرائيل من هذا الصداع المسمى حزب الله إلي الأبد.
أجد هذا شبيها بأن عزت أبو عوف قد إستطاع تخليص ابنه في النهاية رغم كل شيء بل و إستطاع أن يلقى اللوم على البطل و يودعه السجن.
يعني صاحب القوة تغلب على صاحب الحق ..
طبعا كل هذا المهرجان الذي قام به بطل الفيلم و كل إنتقامه هو من قبيل الفانتازيا .. و واقعنا يشهد.
و انا لا أعني الحالة اللبنانية فقط, بل الواقع المفترض الذي يحكيه الفيلم ... في مصر نسمع كثيرا عن تجاوزات أبناء المسئولين و الوزراء و التي لا يستطيع أحد التعرض لهم.
القوي يكسب دائما, هذا معروف للجميع ..
القوي يكسب دائما, هذا واقع.

ما الذي أريد قوله في النهاية من كلامي ؟
هل المطلوب من الناس و من العرب ان يتنازلوا عن حقوقهم و مصلحتهم و كرامتهم عن طيب خاطر من اجل كل الاقوياء في العالم ... ؟
طبعا, ليس هذا معنى كلامي ..
بل على العكس ..
الحال الآن يكشف ان طريقة معالجة العرب و الناس لامور حياتهم هي كالتالي : عنترية في البداية و إنكسار في النهاية.
عنترية و إنكسار ..
انتم تفرحون بالعنترية و لا تحزنون بالنتائج المخزية ..
يعني بلد يقصف و ناس تقتل و تجرح و بنية تحتية تدمر و إقتصاد يضرب ضربة قاصمة و كل هذا ...
و مع ذلك ستحصل إسرائيل على كل ما أرادته كاملا ..
و في النهاية حققت إسرائيل مرادها, و قد إستحقته عن جدارة.
تفرحون بالعنترية بدون حساب حسابات القوة و الضعف .. بدون حساب حسابات المكسب و الخسارة.
في النهاية سيتم تفكيك حزب الله و نزع سلاحه و تحييد لبنان في الصراع العربي الإسرائيلي إلي الأبد.
الصراع منحصر الآن بي إسرائيل و أمريكا في جانب و سوريا و فلسطين في جانب آخر.

المشكلة أن العرب لا يتعلمون أبدا ..
أبدا.
كم منا قرا أو سمع عن حرب الافيون ؟
و كيف كانت الصين هي صاحب الحق و كيف كان إمبراطور الصين هو صاحب حق ..
و كيف أن بريطانيا فازت بهونج كونج و بتصدير الأفيون و بالحرب لأنها هي صاحبة القوة.
كم منا قرا او سمع عن كيف صبر الصينيين حتى إستعادوا هونج كونج.
لماذا لم يحاول الصينيون السيطرة عليها عسكريا قبل الموعد و هم أصحاب حق.
إنها حسابات المكسب و الخسارة.
و لماذا يصبر الصينيون على تايوان حتى الآن ..
إليكم القانون التالي : الحق ينجذب دائما لصاحب القوة حتى و لو لم يكن هو صاحب الحق.
الحق هو رفاهية في الواقع .. الحق يتحقق في دولة الرفاهية و في عالم مرفه.
القوة هي الأساس ...
القوة تتيح لك ان تسترجع حقك و ان تسترجع حقوق غيرك و أن تتعدى على حق غيرك لو أردت.
الصين تنازلت عن حقها أمس و حين إزدادت قوة حصلت على جزء من حقوقها مكافأة لها و حين تكتمل قوتها ستحصل على كل حقوقها.
لان الحق بلا قوة هو وهم بينما القوة بلا حق هي أمر واقع ..

أتصور أنه على من يريد حقه و لا يطاله ان يتنازل عنه بإرادته حتى يزداد قوة و يستطيع أن يستعيده و ليس أن يرهق نفسه في مناطحة من هو أقوى منه فيظل كما هو دودة تقتات على الفتات ..
إكتساب القوة أهم من إكتساب الحق ..
إكتساب القوة يؤدي إلي إكتساب الحق ..


إكتفيت.