الاستاذ deca
تحياتي
الانجيل حسب القران هو الوحي الذي اوحاه الله تعالى للمسيح عليه السلام و الوحي يسمى كتابا حتى و لو لم يكن مدونا لان اصله عند الله تعالى. و القران لا يعتبر الانجيل كتابا مدونا مثل التوراة و هذا تفسير قوله تعالى:
قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ {الأحقاف/30}
فلم يشر الى الانجيل ككتاب.
في عدة خيوط سابقة طرحنا تصور القران الكريم عن ماهية انجيل عيسى و اختلافه عن بشارات متى و لوقا و مرقص و يوحنا و التي هي بمثابة سيرة ذاتية للمسيح عليه السلام و ليس كلاما انزله الله تعالى على المسيح.
و من الكتب التي دونها البشيرون و رسائل بولس ما يؤيد تصور القران الكريم بان مع المسيح كان يوجد وحي يسميه
الانجيل كان يدعو به و يامر حوارييه بان يدعوابه.
الدليل الاول
14وبَعدَ اَعتِقالِ يوحنَّا، جاءَ يَسوعُ إلى الجليلِ يُعلِنُ بِشارةَ الله، 15فيقولُ: «تَمَّ الزَّمانُ واَقترَبَ مَلكوتُ الله. فتُوبوا وآمنوا بالإنجيلِ«. مرقص 1:15
فأي انجيل هذا الذي يدعوا الى الايمان به و مرقص لم يوجد بعد و يكتب بشارته المسمية خطئا انجيلا؟
الدليل الثاني
28فقالَ لَه بُطرُسُ: «ها نَحنُ تَركنا كُلَ شيءٍ وتَبِعْناكَ«. 29فأجابَهُ يَسوعُ: «الحقَّ أقـولُ لـكُم: ما مِنْ أحدٍ ترَكَ بَيتًا أو إخوَةً أو أخواتٍ أو أُمُا أو أبًا أو أولادًا أو حُقولاً مِنْ أجلي ومِنْ أجلِ الانجيل، 30إلاَّ نالَ في هذِهِ الدُّنيا، معَ الاضطِهاداتِ، مئةَ ضُعفٍ مِنَ البـيوتِ والإخوةِ والأخواتِ والأُمَّهاتِ والأولادِ والحُقولِ، ونالَ في الآخِرَةِ الحياةَ الأبديَّةَ. 31وكثيرٌ مِنَ الأوَّلينَ يَصيرونَ آخرينَ، ومِنَ الآخِرينَ يَصيرونَ أوَّلينَ مرقص الاصحاح 10
الدليل الثالث
10 و ينبغي أن يكرزوا أولا بالانجيل في جميع الامم.(مرقص .الاصحاح 13)