Array
عليك أن تحذف روايات في البخاري ومسلم: إما تحذف روايات سيدنا عمر ومن شاركه الرأي، وإما تحذف روايات السيدة عائشة. فعلماؤنا الأجلاء يؤكدون لمن لا يعرف صحيحي البخاري ومسلم أن السيدة عائشة نفت تعذيب الميت أيًّا كان ببكاء أهله عليه.
[/quote]
ما نفت عائشة شيئا من ذاك أبدا، وهو ما أميل إليه وأراه، ولكنها نفت أن يعذب من كان في مثل إيمان عمر أو أم أبان ابنة عثمان، والحوادث هذه قد رويت بتفاصيلها وهي واضحة جلية بينة، ترى عائشة تنفي أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حق المؤمنين شيئا، وعمر في ذات الوقت لم يقل إن المؤمنين يعذبون ببكاء أهلهم عليهم، ومن تمام إيمانه أن بادر إلى نهي صهيب عن النياحة عليه وذكر الحديث دون تخصيص وهو محمول على أهل الشرك والفاعلين فعلهم من أفعال الجاهلية فجاءت عائشة تترحم على عمر وتنفي أن يعذب مؤمن تقصد عمر بن الخطاب على نياحة أحد عليه فإن من كان مثله لا يرضى بفعل جاهلي أو نحوه.

قال العيني: "وأما قول من حمل ذلك على الوصية بذلك -يعني الوصية بالنياحة عليه- فقد نقله البيهقي عن المزني ونقله النووي عن الجمهور أنهم تأولوا ذلك على من وصى أن يبكى عليه".

والمعنى أنهم قبلوا أثر عمر وكذا أثر عائشة وحملوا أثر عمر على من طلب أو أوصى بالبكاء أو كانت سنته كما ترجم البخاري في صحيحه.

الآن وبعد أن تبين عوار منهجك وضلال مذهبك يلزمك أن تتحفنا بصورة من إحدى نسخ المصحف التي كانت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وعليك في ذات الوقت أن توفق بين ما جئناك به من الآيات الكريمات في مداخلاتنا السابقات.

نحن في الانتظار:closedeyes: