Array
Arrayأولا: أنت لا تعترف بعلماء ولا بأجلاء وإلا ما كنت وصفتهم بأنهم من عباد السند.
ثانيا: أنت تفهم من كلام العلماء ما يناسبك وتقتطع منه ما يوافق هواك.[/quote]
العلماء الذين لا أعترف بهم هم من يقولون أنه إذا صح السند صح المتن بالتالي. وهؤلاء أسميهمعبدة السند. لكن الكثير من علمائنا غير هذا وقد أستعنت بأقوالهم هنا وعلى رأسهم الآئمة ابن تيمية والشافعي ولاأنسى سيدتنا عائشة رضي الله عنهم اجمعين[/quote]
من هؤلاء الذين يقولون إذا صح السند يصح المتن يا عابد الهوى؟!!

الحديث الصحيح عندنا هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله (هذه تخص السند) من غير شذوذ ولا علة قادحة (تخصان السند والمتن معا) فإن صح السند وشذ راوي الأثر أو علل الخبر رددناه وما قبلناه يا عابد الهوى.

عائشة قد بينا لك في أثرها الكامل من غير ما اقتطاع أنها لا ترد الأثر بالمعنى الذي ترمي إليه، والشافعي ما قال بضعف الحديث وأتحدى وعباد الشيطان جميعا أن يأتوا بدليل واحد يثبت رد الشافعي للحديث هذا الصحيح المروي من طريق عمر وابنه عبد الله بل وبمعناه عن عدد من الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عنهم أجمعين.

Arrayأما انني أقتطع من كلامهم ما يعجني فلماذا لا تثبت ذلك برجوعك لكلامهم ووضعه بسياقه لنرى؟[/quote]
قد أثبتنا لك أن الشافعي ما ضعف الأثر من كتابه اختلاف الحديث فهات أثبت خلافه.