Array"وقال بعضهم عن كعب وهو أصح، يعني: أن هذا الحديث مما سمعه أبو هريرة وتلقاه من كعب الاحبار فإنهما كانا يصطحبان ويتجالسان للحديث، فهذا يحدثه عن صحفه، وهذا يحدثه بما يصدقه عن النبي صلى الله عليه وسلم، فكان هذا الحديث مما تلقاه أبو هريرة عن كعب عن صحفه، فوهم بعض الرواة فجعله مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأكد رفعه بقوله "أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي" ثم في متنه غرابة شديدة." [/quote]
أولا: هذا الكلام ومع احترامي الكبير للإمام الكبير ابن كثير إلا أنه لا دليل عليه أبدا، بل إن البخاري لا نقطع بأن ذاك الأصح من كلامه، وقد بينا هذا في معرض ردنا عن المداخلة تلك السابقة.
ثانيا: ابن كثير رحمه الله يأتي بدليل رفعه القاطع المانع، ثم يوهم الرواة والنقلة له ولم يثبت في حق أحدهم وهم في هذا أو خطأ بدليل صحيح قاطع مانع.
ثالثا: الغرابة الشديدة قد بينها الإمام ابن كثير في كلامه ومعرضه في الرد في أن هذا يعارض خلق الأرض والسماوات في ستة أيام، والصحيح أن الأيام الأرضية غير الأيام التي وصف الله تعالى في خلق الأرض والسماوات في أصلها قبل أن تكون الأرض التي منها كوكبنا على صورتها، وقد ذكر غير إمام أن خلق السماوات والأرض كان في ستة أيام اليوم منها كألف سنة مما نعد لا كأيامنا، وهذا رجحه فيما أعلم الطبري وساق له أسانيدا لم أتأكد من صحتها بعد، وقطع بصحته الإمام أحمد كما نص ابن كثير في البداية.