Array
المقصود يا تروتسكي هو كالتالي:

أنت هنا تصف حالات الاتصال بالكائن الأعلى على أنه هلوسات وحكاوي السندباد. ولكن هذا كلام أو كما تقولون في فلسطين "طق حنك" لأن حكاوي السندباد هذه هي واقع يفرض نفسه وإنْ لم نقل إنها جزء لا يتجزأ من الواقع فصارت متداخلة في كل صغيرة وكبيرة من مجريات الحياة اليومية بمجتمع الشرق الأوسط.

هذا الواقع الوجداني يفرض نفسه على كل إنسان متصل بثقافة الشرق الأوسط سواء شاء أم أبى. لا تقدر بكل بساطة أن تقول لجارك المسلم إن هذه هي حكاوي السندباد و"مش كل مرة راح تسلم الجرة". عوضا عن ذلك، تتقاطع معه في "قصة السندباد" هذه وتتلاقى وتنطلق به، إن شئت الحوار، من حيث هو واقف وتمضيان في البحث عن عالم ربما هو أكثر واقعية لك من عالم السندباد. لنفرض أنك أصررت على أنه عالم السندباد وكل هذه خزعبلات إلخ إلخ، ماذا يحدث؟ تغلق الباب حول نفسك ولا يسمعك أحد إلا أنت الذي عندئذ تسمع نفسك وبس. مافي حد غيرك سيكون حاضر أمامك وقتئذ.

إذا، السندباد أو الحصان المجنح أو مركبة إيليا النارية هي واقع وأمور تمتزج امتزاج وثيق بالواقع الذي نعيشه، سواء شئت أنا إبراهم أم لم أشأ.
[/quote]

أنت لا تعرفني يا ابراهيم وبالتالي لا تعرف الخطاب الذي اعتمده في الحياة اليومية.
بدايةً "حكاوي السندباد" و "الخرفات الدينية" هي جزء من الخطاب والخيال الديني والشعبي وستظل خيال وليست واقع.
بالنسبة لجاري المسلم فأنا قد ألقي عليه التحية إذا صادفته في طريقي إلى المنزل، وقد أتحدث معه في السياسة ولن أدخل معه في حوار عن الآلهة أو العنقاء، عندما أريد الحديث عن الدين فهذا يكون ضمن دائرة أصدقائي وكذلك في الجريدة حيث أعمل حيث يوجد بها عدد لا بأس به من الشيوعيين والقوميين.
عندما أريد أن أحاور الأشخاص العاديين فأركز على نتائج السياسة الاقتصادية للحكومة أو على القوانين التي تحمل طابعاً عرفياً وغيرها من المسائل الحياتية التي أنا معني بدفعهم إلى معارضتها، وليس النقاش حول حكاوي السماء وتفرعاتها، فهي بالنسبة لي غير ذات صلة بالواقع.
ختاماً، أعتقد أنه قد اختلطت لديك الأمور فأنا أردني ولا علاقة لي بـ"طق حنك" الأصدقاء الفلسطينيين:Asmurf: