اقتباس: Awarfie كتب
لهذا عليك زيارة بلاد الشام لفترة و ستسمع هذه العبارة كثيرا !

قد آخذ بنصيحتك هذه إذا تبنـّت بلادك اقتراحي المذكور في [post=389707]المشاركة # 6[/post].

اقتباس: طنطاوي كتب
ميتشنكوف عالم روسي اكتشف خلايا الدم البيضاء وتعلم بفرنسا علي يد باستور ، بحث كثيرا عما يسمي "بدافع الموت" من ضمن التجارب استجواب الاف المعمرين وخمن ماذا؟ وجد انه لايوجد واحد منهم يطلب الموت؟

ما علاقة خلايا الدم البيضاء وباستور بعلم النفس؟
لعل المشكلة أن "ميتشنكوف" هذا لم ينجح بتضييق الفجوة التي ذكرها خوليو بين البيولوجيا وعلم النفس.
ثم أن فشله في إيجاد ذلك الدافع ضمن العينة التي اختارها لا يعني أن الدافع غير موجود. فقد يكون الدافع غريزة مكبوتة، وهو بالتأكيد موجود خارج تلك العينة.

اقتباس: طنطاوي كتب
الرغبة بالموت بشكل واع ليست طبيعية ابدا وعلي الانسان السوي ان يكافح هذه الافكار ان وجدت
انا انظر للامر من نظرة تطورية تعتبر الوعي احد الادوات التي طورتها المادة الحية لتعيش بكفاءة ،
فأن تأتي هذه "الاداة" لتقترح "الموت" معناه ان هناك خللا ما بها، هذا هو رأيي ببساطة واعرف ان خوليو لا يوافقني عليه

إذا كانت الجملة الملونة بالأزرق تثير اعتراض خوليو، فإن الكلام الملون بالأحمر هو ما يهمني في هذا الموضوع لأني توقعته في المشاركة # 1.
يا سيدي اعتبرني مريضك النفسي وأنت الطبيب الذي يعالجني وخذني على قدر عقلي.
ولكن قبل أن تعطيني وصفة طبية بالأدوية التي تصلح ما في ّ من خلل ...
هل فكرت َ بما طرحتـُه من تساؤلات؟
هل وجدت َ مبررات منطقية للتمسك بالحياة؟
هل عرفت َ الفرق بين 20 و 120 سنة؟
ألا يمكن تفهـّم دوافع الانتحار من ناحية منطقية؟
تقول أن التفكير بالموت ليس من وظائف الوعي، لماذا تضع حدوداً لهذا الوعي فتسمح له بالتفكير في أمور معينة وتمنعه من التفكير في سواها؟

تحياتي.