Array
اولا تحية لك علي الموضوع الجميل(f)
ثانيا
كيف يمكر "ماركس" ضد شئ لا يعني عنده شيئا
(شديد المكر في استراتيجية فلسفته ضد الله تعالى وضد الدين... وعنده لا يعني الله ولا الوحي شيئاً)؟؟؟؟؟؟
[/quote]

شكراً...(f)

بالنسبة لسؤالك عن مكر ماركس فأقول لك بأن ماركس كان من الذكاء والمكر بمكان حيث أنه استطاع أن يتوقع البلاء قبل وقوعه... فإذا كانت الأفكار غير الموضوعية تتحول إلى وقائع موضوعية بحسب فلسفة (هيجل) فينبغي أن تكون الأفكار غير الموضوعية قد سبقت في وجودها الحقائق الموضوعية... مما يخلق سلسلة خطيرة من الأسباب والمسببات... إذ أن وجود الأفكار يقتضي أن يسبقه وجود الوعي الذي لا يمكن تصور وجوده بغير وجود الحياة... الأمر الذي يؤدي في النهاية إلى الله تعالى... باعتباره المؤثر والحرك الأعظم الذي يمكن أن يحقق التغييرات الموضوعية بواسطة آليات الفكرة... ولهذا السبب لم يؤيد ماركس علناً المثالية (الهيجلية)...بينما من خلال تحوير وتحريف دقيق في تتابع الأسباب والمسببات جعل ماركس من الفلسفة (الهيجلية) فلسفة خاصة به حيث أنه وضع المادة قبل الفكرة، وعلى ذلك لم يبدأ الصراع الجدلي عنده بالأفكار وإنما يبدأ بالمادة المحكومة بالقوانين الطبيعية التلقائية... وبهذا الأسلوب الماكر فلا بد للمادية الجدلية أن تصل لنتيجتها المنطقية بمساعدة من الأفكار أو بغير مساعدتها... إن هذه الفلسفة تتصور سلفاً عدم وجود الله تعالى الذي كان من المحتم ازاحته عن كرسي قيادة شؤون الإنسان... لأن الإنسان وحده هو الذي من حقه أن يتولى زمام أمور نفسه بمسؤولية كاملة...
تحياتي