تتمة كلام السيد الجلالى :
وقد ألّف جمعٌ كتباً حول هذا العلم ? إليك أسماؤها:

1? الجفر الجامع والنور اللامع ? للشيخ محمّد بن طلحة ? أبي سالم كمال الدين الشافعي ? النصيبي (?652هـ) ذكر فيه ما نقلناه سابقاً، وقال: إنّ الأئمة من أولاد جعفر الصادق عليه السلام يعرفون الجفر. كشف الظنون (عمود 592).

2 ? الكواكب الدريّة في الأُصول الجفريّة ? للأديب عثمان بن عليّ العمريّ الموصليّ ? قال البغداديّ : قد حصل عندي بخطّ المؤلّف. إيضاح المكنون (2/ 390- 391).

3 ? الدرّة الناصعة في الجفر ? الجامعة ? للشيخ محيي الدين ابن عربي. كشف الظنون (6/ 738).

4? الدرّة الناصعة في كشف علوم الجفر ? الجامعة ? لعبد الرحمن البسطامي . كشف الظنون (2/ 360).

5? الكشف الساطع في حلّ الجفر الجامع ? لمحسن بن عليّ الحفناويّ الدمشقيّ . إيضاح المكنون (2/ 360).

6 ? الجواهر الوفيّة في الدقائق الجفريّة من قول الإمام الرضا عليه السلام , الذريعة (5/ 285) عن مخطوطات الموصل.

==============?72

وليس بعيداً أنْ تكون كلّها أسماءً لكتاب واحد .

ولعلّ إطلاق هذا الاسم الأخير باعتبار أنّه يجمع كلّ شيء، كما تدلّ عليه بعض النصوص المتقدّمة.

======================= ?73

ويسمّى كتاب علي عليه السلام _أيضاً _ بـأمالي رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم, كما سبق (1).

ولعلّ هذا الكتاب ? أو قسماً منه ? هو ما جاء في أخبار إملاء رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم على أمير المؤمنين عليه السلام، في ما رواه الخاصّة والعامّة ? في الأحاديث التالية:

1? عن اُمّ سلمة زوج رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : قالت: دعا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بأديم ? وعليّ بن أبي طالب عليه السلام عنده ? فلم يزلْ رسولُ الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يملي ? وعليٌّ يكتب ? حتّى ملأ بطن الأديم وظهره وأكارعه (2).

2? روى الشيخ أبو الحسن ? عليّ بن الحسين بن موسى ? ابن بابويه القمّي (?329هـ ) بسنده ? عن اُمّ سلمة ? قالت: أقعد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عليّاً عليه السلام في بيته ثمّ دعا بجلد شاة، فكتب فيه حتّى أكارعه … في حديث طويل (3).

3? وعن عائشة، قالت: دعا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عليّاً بأديم ? دواة ? فأملى عليه ? وكتب ? حتّى ملأ الأديم (4).

4? وروى أبو الحسن ابن بابويه ? بسنده عن الإمام الباقر عليه السلام عن آبائه ? قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لأمير المؤمنين عليه السلام : اكتب ما أملي عليك.

الهامش:

الذريعة (2/ 306).

أدب الإملاء والاستملاء، للسمعاني (?12- 13) والمحدّث الفاضل (?601) رقم (868).

الإمامة والتبصرة من الحيرة (?174) الحديث (28) وانظر بصائر الدرجات للصفّار (?163? 168).

(4) محاسن الاصطلاح، للبلقيني (?300).

=======================?74

فقال: يانبي الله، وتخاف عليّ النسيان ?!

فقال: لست أخاف عليك النسيان ? وقد دعوتُ الله لك أنْ يحفظك ولا ينسيك ? ولكن ? اُكتبْ لشركائك.

قال: قلت: ومن شركائي، يانبي الله ?

قال: الأئمّة من ولدك … إلى آخر الحديث (1).

وفي حديث أورده الطبري في أصحاب القائم عليه السلام ? سأل فيه أبو بصير الإمامَ الصادقَ عليه السلام : هلْ كان أمير المؤمنين يعلم أصحاب القائم ,كما كان يعلم عدّتهم ?

قال أبو عبد الله: حدّثني أبي ? قال: والله، لقد كان يعرفهم بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم رجلاً فرجلاً … .

إلى أنْ قال أبو بصير: قلت: مكتوب ? قال: فقال أبو عبد الله عليه السلام : مكتوبٌ في كتابٍ ? محفوظٌ في القلب ? مثبتٌ في الذكر ? لا ينسى.

قال قلت: جعلت فداك ? أخبرني بعددهم ? وبلدانهم ? ومواضعهم فذاك يقتضي (2) من أسمائهم.

الهامش:

(1) الإمامة والتبصرة من الحيرة (?183) الحديث (38) وبصائر الدرجات للصفّار (?167) وقد أخرجه الصدوق في أماليه

(?327) وإكمال الدين (?206) وانظر (? 284- 289) وانظر: الغيبة للنعماني (?75- 81).

(2) كذا في المصدر، ولعلّه مصحّف عن ( يغننيي ) فلاحظ.

==================? 75

قال: فقال: إذا كان يوم الجمعة ? بعد الصلاة ? فأتني.

قال: فلمّا كان يوم الجمعة ? أتيته ? فقال: يا أبا بصير، أتيتنا لما سألتنا عنه ? قلت : نعم ? جعلت فداك .

قال: إنّك لا تحفظ ? فأين صاحبك الذي يكتب لك ?

فقلت: أظنّ شغله شاغل وكرهتُ أنْ أتأخّر عن وقت حاجتي.

فقال لرجل في مجلسه : اُكتب له : هذا إملاء رسول الله على أمير المؤمنين ? أودعه إيّاه من ( تسمية أصحاب المهديّ ? وعدّة من يوافيه من المفقودين عن فرشهم (1) وقبائلهم ? والسائرين في ليلهم ونهارهم إلى مكّة ? وذلك عند استماع الصوت ? في السنة التي يظهر فيها أمر الله عزّ وجلّ ? وهم النجباء والقضاة والحكّام على الناس ...<.

ثمّ بدأ الإمام بذكر البلدان وعدد مَنْ فيها من أصحاب الحجّة القائم المنتظر عليه السلام ? في حديث طويل (2).

ولعلّ هذه ( التسميّة ) جزءٌ من كتاب عليٍّ عليه السلام الكبير (3).

الهامش:

ورد في عدّة أحاديث ذكر ( الفقداء ) وأنّهم : قوم يفقدون من فرشهم ويُصبحون بمكّة ,في الغيبة، للنعماني (?313) وتفسير العياشي (1/ 67) ? ( المفقودين عن فرشهم ) في إكمال الدين (?654) ?( المفتقدين ) ? أنّهم ليفتقدون عن فرشهم ليلاً فيصبحون بمكّة ? إكمال الدين (?672).

دلائل الإمامة (?307- 308) ونقله السيد البحراني في ( الحجّة في ما نزل في القائم الحجّة ) (?722- 723) من المطبوع مع غاية المرام.

(3) لاحظ ما ذكرناه في مقدّمة ( تسمية من شهِد مع عليٍّ عليه السلام حروبه ) وقد نشر هذا البحث منه بعنوان ( التسميات طليعة المؤلّفات ...) في مجلة تراثنا الفصلية ? العدد (15) السنة (4).

======================?76

ولنعد إلى ذكر كتاب عليّ عليه السلام :

ومن مجموع ما ذكرنا عن هذا الكتاب، يتبيّن أنّه غير الصحيفة التي تحدّثنا عنها سابقاً بعنوان ( صحيفة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ) التي كانت عند عليّ عليه السلام , فقد عرفنا أنّ تلك صحيفةٌ صغيرةٌ كانت في ذؤابة السيف ? وعرفنا أنّ هذا الكتاب كبيرٌ جدّاً.

وعبّر بعض العامّة عن تلك بصحيفة عليّ عليه السلام ? ولم يذكر عن هذا الكتاب شيئاً إلاّ أنّ آخرين منهم اعترفوا بأنّ هناك خبر صحيفة اُخرى عن عليّ عليه السلام غير تلك الصحيفة ? كما ذكرن