فانس :

انت تقول:
كان يمكن ان تقول ( الجانب الاسلامي المذكور لا يشابه النقاط التى انا ذكرتها للاسباب الاتية )

الرد:

ما رايك انا قلت ذلك و احسن منه فى المداخلة رقم 37

انا قلت

تريد ان تقارن بين السينائية و صحيح البخارى حسنا اخبرنا من كتب السينائية و نقلها عن اى نسخة و سندها حتى نصل للكاتب الاصلى المعاصر للحدث و من الذى قام بالتصيحح فيها و من اعطاه صلاحية التصحيح اذا كان عندك اجابة عن هذه النقط ممكن ان نقارن بين صحيح البخارى و المخطوطة السينائية و اذا لم يكن عند اجابة فاغلق فمك الذى لم نستفد منه استفادة علمية واحدة و لا تغلق الكيبورد فليس الذنب ذنبها فصاحبها مفلس ليس عنده معلومات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.

هذا ما قلته فى الصفحة الرابعة اى فى البداية و لم ترد طبعا و لم اشا ان اضغط عليك و احترمت عقيدة من يقرا فهم اناس عندهم احساس و هذا يمس صلب العقيدة و كنت كريما جدا معك

و لكنك لم تغلق فمك راجع الكلام السابق يا فانس
هل تعرف من كتب السينائية
و عن اى نسخة نقلها
وسندها حتى نصل الى الكاتب الاصلى المعاصر للحدث
و من الذى قام بالتصحيح فيها
واعطاه صلاحية التصحيح

اذا كان عندك اجابة عن هذه النقطة ممكن ان نقارن بين صحيح البخارى و المخطوطة السينائية

و لم تغلق فمك ..................و لم ترد على هذه الجزئية الواضحة ......


بل قلت انا قبلها فى مداخلة رقم 19

طبعا المقارنة ستكون فى صالح كتب الاحاديث لان من كتبها يحترم نفسه و يحترم دينه و يتوخى الحرص و يلذل قصارى جهده لتحقيق سند النصوص و كل هذا منعدم فيمن يكتب الكتاب المقدس .

لسان حاله يريد ان يقول صحيح عندنا تحريف فى المخطوطة السينائية لكن انت عندكم تحريف فى البخارى
و اخبره انه على الاقل نحن نعرف من كتب البخارى فهل تعرف انت و بروس معلمك من كتب المخطوطة السينائية و عن اى مخطوطة نقلها و كم تصحيح يوجد بها و من الذى صحح و باى حق فعل ذلك.

هذا ما قلته انا

هل تعلمت الطريقة التى تكتب بها لسان حال شخص بدون غش وتزوير

نفس الشىء لا تصلح المقارنة اصلا بين مخطوطتك التى وجدت فى سلة مهملات و افتتاحيتها كتبت بتسعة طرق مختلفة هل يمكن ان تقارن بينها و بين صحيح البخارى

و هذا يثبت انى قمت بالرد و لم اهرب لان الموضوع واضح جدا لا يحتاج الى هروب
انت الذى هربت لموضوع اخر



الطامة الكبرى انك تكتب فى الموضوع الاخر عن افتتاحية مرقص و تكتب هنا عن الجانب الاسلامى هل فهمت اللعبة التى تلعبها انا كشفتك هنا فتهرب هناك فكشفك العميد باقتدار و فهربت منه بذكر كلام عن افتتاحية مرقص هناك شغل مكشوف اذا حوصرت هنا تكتب هناك و اذا افحمت هناك تكتب هنا و النتيجة هروب فى الناحيتين ....و فشل متعدد المواضيع



و الان تريد منى ان ارد على الجانب الاسلامى حسنا رد على ما قلته فى المداخلة 37 اولا :

و ساكرره ثانيا :


تريد ان تقارن بين السينائية و صحيح البخارى حسنا اخبرنا من كتب السينائية و نقلها عن اى نسخة و سندها حتى نصل للكاتب الاصلى المعاصر للحدث و من الذى قام بالتصيحح فيها و من اعطاه صلاحية التصحيح اذا كان عندك اجابة عن هذه النقط ممكن ان نقارن بين صحيح البخارى و المخطوطة السينائية و اذا لم يكن عند اجابة فاغلق فمك الذى لم نستفد منه استفادة علمية واحدة و لا تغلق الكيبورد فليس الذنب ذنبها فصاحبها مفلس ليس عنده معلومات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.


هل عندك اجابة ...................................................................

هذا ما قلته انا بتاريخ 19 مارس

لم تجيب و لن تجيب لانك مفلس

هذه هى الحالة الوحيدة التى يقبل بها اى مسلم ان يقارن بين مخطوطة وجدت فى سلة المهملات و بين كتاب اجمعت الامة على صحته و انت لا يوجد عندك اجماع على هذه المخطوطة .


حسنا لن اخرج عن هذه النقطة حتى تجيب يا فانس

و مهما كتبت لن التفت الى كلامك الا اذا اجبت على السؤال السابق....
كيف تقارن بين مخطوطة لا نعرف اصلها و بين كتاب نعرف كل شىء عنه



و الله المستعان وحده