تتمة باقي الموضوع


لا تقل : حرمهُ من الإرث ، فتتعدُّى الفعل ـ حرم ـ إلى المفعول الثاني بحرف الجر ـ من ـ
بل قل : حرمهُ الإرثَ بنصب مفعولين ، فالفعل ـ حرم ـ يتعدى إلىمفعولين تعدياًمباشراً .
________
لا تقل على الرُغم ، بالرُغم بل قل على الرَغم ، بالرَغم (بفتح الراء وليس
ضمها).
____
الدُوَلي (بضم الدال وفتح الواو) وتصحيحها: الدَولي (بفتح الدال وسكون الواو)
نسبة إلى كلمة (دَولة).
الغير مهمة وتصحيحها: غير المهمة حيث أن أصل (غير) نكرة و (المهمة)

معرفة بأل التعريف فعند إضافة (غير) إلى (المهمة) أصبحت (غير) معرفة
وتسمى بالمضاف وما بعدها بالمضاف إليه ، لكن عند قولنا (الغير مهمة) نكون قد
عرفنا النكرة (غير) بدون مسوغ وأنكرنا المعرفة بحذفنا أل التعريف منها
_____
لا تقل هذا بئر عميق .بل قل : هذه بئر عميقة ، لأن كلمة بئر مؤنث
وقد جاء في الآية 45 من سورة الحج { وَبِئْر ٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْر ٍ مَشِيد ٍ}
وجمع بئر آبار وتُصَغَّر على بؤيرة.
____
لا تقل: مجوهراتُ فلانة بل قل : جواهرُ فلانة
يقول ابن سيده في لسان العرب : ( الجوهر معروف ، الواحدة جوهرة ، والجوهر كل حجر يستخرج منه شيء يُنتفع به ) . والجوهر على وزن فوعَل وجمعها جواهر على وزن فواعل ، ومثلها في ذلك مثل جورب وجمعها جوارب . وقد وردت هذه اللفظة في صحيح مسلم ( كنا مع فضالة بن عبيد في غزوة ، فطارت لي ولأصحابي قلادة فيها ذهب وورِق وجوهر )
________

لا تقل : انسحب الفريق من المباراة بل قل: خرج الفريق من المباراة

يقول ابن منظور في لسان العرب : السَّحْبُ : جرُّ الشيء على وجه الأرض كالثوب وغيره
ولم يرد في المعجم الفعل انسحب بمعنى تقهقر أو نكص أو ترك
.
_______
لا تقل : تحرّى فلان عن الأمر ، فتجعل الفعل تحرّى متعدّيا بحرف الجر (عن) بل قل : تحرّى فلانٌ الأمرَ ، أي توخاه وطلبه .

يقال : ( فلان حَرِيّ بكذا ) أي خليق وجدير وحقيق وَ ( أحْرِ به ) أي أجدر به ) . قال الشاعر :


فإن كنت توعدنا بالهجاء ****فأَحْرِ بمن رامنا أن يخيبا


وقد اشتق التحري من ( أحرِ به ) ، وهو يعني توخّي الأَوْلى وقصدُ الأحقّ ، وجاء في القرآن الكريم : " فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرّواْ رشداً" الجن -14

تحرّوا أي توخّوا وعمدوا
_______
لا تقل :الأمربمثابة كذا بل قل : الأمر بمنزلة كذا
لأن المثابة بمعنى الملجأ ، قال تعالى:" وَإِذْ جَعَلْنَا البَيْتَ مَثَابَة لِلنَّاسِ وأَمْناً"
_______
لا تقل بدون بل قل من دون. لأنها هكذا وردت عن العرب.
وجاء في القرآن الكريم :

"وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين"البقرة -23

"وما لكم من دون الله من وليّ ولا نصير"البقرة- 107

"ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا"البقرة- 165
_____
لا تقل رجالٌ أَكِفّاء -بكسر الكاف و تشديد الفاء- للدّلالة على القوّة و القدرة على تصريف العمل

بل قـُل: رجالٌ أكْفاءٌ
لأن أكِفّاءٌ جمع لكلمة كفيف، وأكْفاء: جمع لكلمة كُفء.
فمن الخطأ أن ننعت القوي القادر على تصريف العمل ب"الكفيف" .. فنذمّه من حيث أردنا مديحه !!
_____
لا تقل قاضي ، محامي أو : هذا قاضي و هذا محامي بل قل قاض ٍ ، محام ٍ .و هذا قاض ٍ و هذا محام ٍ
يجب حذف الياء من الاسم المنقوص إذا جاء نكرة في حالتي الرفع والخفض بشرط ألا يكون مضافاً ، ويعوض عنها بتنوين كسر فيقال : جاء قاض ٍ ، مررت بقاض ٍ .
لكن في حالة النصب تثبت الياء : رأيت قاضيًا .
____


مقتبس