على النقيض يا عم إبراهيم. أنا، و كعراقي، أعيش حالة "تطييز" على كل شيء، و لا أهتم بما يقوله أو بتأوهات رغدة صدام تحت قضيب التجار الإسرائيليين بالدوحة. القضية أبسط من هذا:

شخص يظن أن صورة صدام تنعكس بالقمر، و أنا أعطيه هذا الرأي و لكن أسأله ما علاقة هذا بماهية صدام أو ما فعله؟ أنا أيضا رأيت طبع مؤخرتي الراقية على كرسي جلدي و أعجبت للتفاصيل الفنيّة إذ بدت كمؤخرة ملك أو أرشيدوق، و لكن مع هذا لم أعتبر الأمر إعجازا و لم يغير طبع الجلد من حقيقة أن طيزي هي طيزي أنا و ليست طيز أرشدوق أو ملك أو وزير. :bouncing:

الخلاصة (و سأحاول أن أكون مهذبا قدر المستطاع) هي:

إن إيمان أي إنسان بقضايا إعجازيّة لهو حريّة ذاتيّة غير مشروطة، لكن مناقشة إجرام صدام هو أمر سياسي دتيوي لا يدخل أو يتأثر بأي تحليل إعجازي.