لتكن فضيلتك أسمى من أن تستخف بلأشياء عند تحديديها ، وإذا ما اقتحمت هذا التحديد ، فلا تستحي من أن تلفظ به تمتة ، فقل وأنت تتم :

- ان هذا هو خيري الذي أحب ، ان هذا ما يثير إعجابي ،فأنا لا أريد الخير إلا على هذه الصوره، لا أريد هذه الأشياء تبعا لإرادة اله ولا عملا بوصية أو ضرورة بشرية ، فأنا لا أريد أن يكون لي دليل يهديني الى عوالم عليا وجنات خلود ..

قل : ما أحب سوى فضيلة هذه الأرض ، لان ما فيها من الحكمة فليل ، وأقل منه هو صواب متفق عليه ، ان هذا الطير قد بنى عشه على مقربة مني ، لذلك أحببته وعطفت عليه ، وها هو ذا الأن يحتضن عندي بيضه الذهبي ، على هذه الوتيرة تكلم وأنت تتم ممتدحا فضيلتك

تحليل :

هنا تكمن عظمة الفضيلة..أن لا تعملها لتجاهر بها ..ولا طوعا لأمر الهي ( هنا وقع قراء نيتشيه بخطأ فادح إذ اعتبروا ماذكره دعوة للإحاد..!)

أما أنا فأراها دعوة لنا لنتربع على قمة الإيمان ..

نعم إنها قمة الإيمان أن تفعل الفضيلة بأمر ذاتي صادر من روح تواقة لفعل الفضيلة

لأن فاعل الفضيلة الحقيقي لا يعمل بها تنفيذا لوصية وصي ولا بالضغط على الريموند كنترول ..بل يفعلها لأنه يراها الصواب الذي يتوافق مع طبيعته بعيدا عن الضجيج والاضطراب النفسي ..

تكلم نيتشيه عن المراقبة الذاتيه في أكثر من محور .. وقال :

اياك ان تقف حائلا بين فكرتك وفعلك وبين ما يناسبهما ،
فلا يبلغ اول درجة من الحكمة من لا يعمل بهذه الوصية من المفكرين ..

وقد عرض علينا الفضيلة بالتعامل مع محيطنا..بعيدا عن الأهداف القذرة والمطامع في رد هذه الفضيلة ..علمنا كيف
نتصاحب مع محيطنا والأشياء التي نتعامل معها..وكيف نحب الطيور وأشار لأهمية دورها وفضيلتها بحياتنا :no2: :wr:

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني