المحترم شهاب

المجتمع كائن حي يتحرك بمجموعنا، وهو كائن أكثر حكمة من كل فرد فينا، ولا أعتقد أنه أبكم ولا أصم ولا أعمى حتى يحتاج لناطق باسمه، كلما ارتفع ضجيجه في قضية فاعلم أن هناك ما يحتاج لمراجعة ثمة!

ليست القضية زناخة تفكير، ولكن القضية انك مؤدلج بطريقة تسقط أي معنى اعتباري للمجتمع، ولذلك فأنت لا تريد أن تستوعب سلطانه على الأفراد لا أنك لا تستطيع كما تظن!
المجتمع هو جميعنا، بكل أطيافنا، وبالطابع العام الذي تلمح هويته من بعد، عربي مسلم بثقافة متوسطية متعايشة منذ مئات السنين..

وعليه فمن تسميهم من: اخون وجماهير الاسلاميين والبوطي وكفتاور وحبش وشحرور وجودت السعيد والجماعات الجهادية والطرق الصوفية والتيارات السلفية ووعاظ السلاطين....كل هؤلاء جزء من المجتمع وليسوا كله، وأقربهم لتمثيل المجتمع هم الأصدق تجاوبا مع رأي الشارع مصدر الشرعية الدستورية فيه..

المقومات والمبادئ الأساسية للمجتمع السوري متنوعة المضامين بين اجتماعية تحترم دور الأسرة وتقدس رباطها، وتشجع على التكافل الاجتماعي، وتجعل الدولة حارسة لقيم المجتمع، ملزمة بتأمين حقوق الصحة والتعليم والعمل لجميع المواطنين بلا تفرقة، وأخلاقية تحفظ للمجتمع هيبته في حدود الآداب العامة التي تتضمنها ثقافته المجتمعية عرفا وديانة وقوانين، ووطنية تحفظ للمواطن حقه في التعبير والمعارضة والرأي والممارسة الديمقراطية والمشاركة في القرار صناعة وتنفيذا، ودينية تحفظ حق التعبد وممارسة الشعائر واحترام القوانين التي تتعلق بهذه الديانات سواء كانت على الصعيد الشخصي أو الاجتماعي أو السياسي أو الاقتصادي بما لا يتعارض مع القانون الذي يستمد شرعيته من نبض الشارع بأغلبيته المعتبرة، وهويته وحقوقه المحفوظة.

أخي الكريم
أرجو ألا نخرج عن حوارنا بحالات يقع مثلها في شارعكم اللاديني كما تقع في الشارع الإسلامي والشوارع الدينية الأخرى، ولن افاضل الآن من الأكثر وقوعا في هذا المطب!...

لست معنيا في البكاء على أطلال ليلى لأن حبيبتي هي (مها) -أم اولادي- لا ليلى :109:
ولم أر أنكم تبكون على غير هواكم، وكل يغني على ليلاه...
وبالتالي فملامتك لي أنني لا أبكي على منع كتاب فكري مخالف يمكنها أن ترتد لك، بل لعلك دافعت أحيانا عن مصادرة حق المخالف ولو بطريقة الدفاع عن الخاطف وتشذيبه مما اعتوره من اتهامات!

على كل لن أدخل معك في مهاترة بهذه الخصوصية، غير أنني اؤكد بأنني مع حق كل فكر أن يطرح، ومع حق المجتمع المحفوظ لكل من يخرج عن حدود المجتمع مهما كانت رتبته..

فلا عصمة باقية إلا عصمة المجتمع الذي لا يجمع على ضلال، وحين يحكم المجتمع علي بما أرى أنه مجاف للصواب، فعلي أن أتفاعل مع المجتمع بطريقة أكثر تأثيرا، وأجسر الهوة بيني وبينه من طرفي أنا الفرد في مقابل المجموع، وأسوق فكرتي حتى يكون لها قاعدة تحملها وتنافح عنها، وربما المرفوض بالأمس غدا الخيار الأوفر حظا يوم غد!

بخصوص الصناعة الأمنية فأنا بالفعل قلت هذا في موضوع آخر، وانت من نقله لموضوع سلمان رشدي، ويسرني ان تحتفظ بكلامي، بل هذا التوثيق يشبع غروري ولا شك، غير ان هذا شيئ وما تزعمه من أنني أخون كل من انتقد الأحزاب الإسلامية شيئ آخر!!

الدستة التي ذكرتها -وأقبل أن يضاف لها سلمان رشدي- ما هي إلا مجموعة من المستخدمين في مشاريع مشبوهة من وجهة نظري، ومشكلة هؤلاء في نظري ليست مع أحزاب إسلامية كما تزعم، بدليل ان كتاباتهم كانت تتهجم على النص القرأني والنبوي، وأكثر حواراتهم كانت مع شخصيات مستقلة ومشايخ تقليديين كالبوطي والغزالي ومصطفى محمود ووو

طبعا لن يستوعب كلامي هذا من يعتبر الخيانة وجهة نظر
ومن ينافح عن الدياثة كحرية شخصية
ومن يسمي الصفاقة والشتم المجاني بأسماء فنية وإبداعية!

ولذلك فسيرى أنه منافق كما الآخرين!
وسيرى الأعذار حتى للشيطان الرجيم!!

فهو دائما وأبدا مسكون بنظرية: (كل الناس متل بعضهم، ما في حدا أحسن من حدا)، كنه في كثير من الأحيان ينسى نفسه في حمأة الغيظ، فيرى القذاة في عين اخيه، ويتوارى بجدرانه الزجاجية المشعورة ليقذفهم بوابل مما يسميه نقدا!

ولو أنه يسمي الأشياء بمسمياتها لرأى انه إن كان من حق سلمان رشدي أن يسب رموزنا فلا أقل من حق شعوبنا أن تسبه وتسب من يكرمه لهذه الشتائم السخيفة، وويل للمطففين!

تحياتي:wr: